تنظيم النسل وتحديده وقطعه في ضوء الإسلام محمد بن بابه الشيخ بالحاج

تنظيم النسل وتحديده وقطعه في ضوء الإسلام

الجزء ١ · صفحة ٤٩

انتفاعه ببعض تلك الأطعمة أو تضرره بتناوله الطعام المسموم

تعين عليه ترك الكل دفعا للضرر ضرر الموت المحتمل قبل

جلب مصلحة اللذة والشبع

هذه

هي

هي

الأصول الثابتة الصحيحة التي يتعين تركيز أو تأسيس البحث عليها حتى تتضح لنا النظرة الشرعية السليمة الى هذا الموضوع «تنظيم أو تحديد أو قطع النسل» اذ قواعد عامة ثابتة لا يعتريها نسخ ولا إلغاء ولا تخص مذهبا دون مذهب ولم يقل بها عالم دون آخر وإنما هي قدر مشترك بين الجميع متفق ومجمع عليه لا يختلف فيها عالمان ولا مذهبان فى الإسلام إلا من جهل حقيقة الإسلام وأصوله ومبادئه أو كابر وعاند وتحدى أحكامه وكأني بها أيضا أصول أو مبادئ يصادق عليها ويتفق فيها غير المسلمين من العقلاء الانسانيين والمفكرين والمنطقيين اذ لا تنافي بين الدين والعقل ولا بين الدين والعلم في شيء مما شرع الله لعباده وهو أدرى بهم وبما يصلح بهم و ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)

بعد هذه المقدمة الضرورية لموضوع ضروري مثل هذا وخطير خطورة بالغة بالنفع أو الضرر على الإنسان فردا أو جماعة نحاول الدخول في صلبه مستنيرين بتلك الأصول الشرعية مركزين على تلك الأسس الثابتة فنقول:

هل التفكير في موضوع تنظيم أو تحديد أو قطع النسل

-49 -