تنظيم النسل وتحديده وقطعه في ضوء الإسلام

بالنسبة للدواعي والدوافع، اذا استأذن الصحابة رسول

الله في العزل عن الحرة لمنع الولد خشية الغيلة حفاظا على الولد الرضيع فهل يقاس على هذا بقية الدواعي والدوافع مهما كانت حتميتها وضرورتها أو تفاهتها وبساطتها هذا ما يتعين على الدارس الباحث أيضا إمعان النظر فيه لأن هذا هو المنطلق والمستند الذي يمكن أن يبنى عليه ما عسى يبتكر من وسائل منع الحمل ودواعيه اذا صح جوازه

أن

أو منعه 1 - أما العزل في حد ذاته اذا صح الإذن فيه فهو وسيلة فطرية من جهة ولكنها صعبة التطبيق في الاستعمال من جهة أخرى اذ لا يقوى عليها الا ذو إرادة قوية عالية يستطيع يها أن يملك إربه في مثل تلك اللحظات النهائية من مباشرة أهله وقد بلغ الذروة والقمة في الإنتشاء واللذة والانفعال والتأجج عاطفيا وغريزيا فلا ينزع عند ذلك ويعزل الا اذا كان له داع ضروري قوي أكيد لدفع ضرر بالغ محقق عليه أو

على زوجته او ولده ويذلك تتحدد مقدار الضرورة الداعية لذلك ومدى حكمة الشارع في إرشاده الى ذلك لعلمه أنه شيء ناذر الحصول والوقوع فلا يترتب عليه معحذور نقص الولد نقصا معتبرا أو مؤثرا فى الأمة بخلاف الوسائل الأخرى من الموانع التي تستعمل في الأحوال العادية من الهدوء النفسي والعاطفي والغريزي فإن انتشار استعماله واستفحاله في الناس خاصة الشباب فتيانا وفتيات أمر خطير يهدد

-73 -