أنيس الغريب، وجليس الأريب ... للشيخ اطفيش دراسة وتحقيق

421 فعل (عسى) وقيل حرفٌ سُجلا (583)

[عسى]

وقيل إن ضمير نصْبٍ وُصِلا (584)

422 وَهُوَ في المكروه

للإشفاق

ولترجي

الْحُبِ

والتلاقي

423 [12/ أ] تعملُ مثل (كان) في الكلامِ

424 وبعضُهُمْ يقولُ نقصا في الزمن (585)

تكونُ

ذات

النقص

والتمام

وخبرها

يُقْرَنُ

غالبا بـ (أن)

425 وقل أن يكون

ذا

مجرَّدَا

أقل

منه (586)

أنْ

يكون

مفردا

426 ثم اقترانه بـ (سين)

نادر

جوازه في خبر (عل) ظاهرُ (587)

427 وهي قيل في (عسايا) كـ (لعل) (588)

وفي (عساك) و (عساه)

في العمل

428 خبْرُها إن

رُفع

الجزءان

ذانك

واسمها

ضمير

الشان

عَلُ]

429 (عَلُ) مخففا

ك (فوق)

اسمُ

وجره

بـ (مِنْ)

لديهم

430 وكونه

غير

مضاف

يَجِبُ

وَهْوَ

إذا

تگر

فاعلم

مُعْرِبُ

4 3

حتمُ

قالَ الجمهورُ إنَّ "عسى" فعل، وذهب بعضُ النحاة إلى أنه حرفٌ يُنظر: المقتضب 3/ 68 المحيط 4/ 74، والجني الداني 461، وهمع الهوامع 2/ 133 و 142.

584

585

يُنظرُ القولُ في اتصال الضمير الموضوع للنصب بعسى في الجنى الداني/ 466 - 468. ب، ج: الفاء ساقطة.

70، والبحر

أي أنها فعل ناقص، يُنظر: شرح التسهيل 1 394، والجنى الداني/ 464 - 465، والتذييل والتكميل 4/

346، وهمع الهوامع 2/ 144.

586

587

588

ب: "أقل من ذا".

ب: "مجيئه مقترنا بالسين

عندهم يندر بالتبيين".

ب: "قيل هي في عساي كلعل".

10.