شخصية الأئمة الرستميين من خلال كتابي ابن الصغير وأبي زكرياء الورجلاني

المدخل التمهيدي

إسماعيل بن درار الغدامسي من طرابلس

أبو داوود النفزاوي من نفزاوة من جنوب تونس

أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري من اليمن الذي التحق بدروس أبي عبيدة.

فهؤلاء العلماء حرصوا على الإلتحاق لأخذ أصول المذهب من المنبع، في البصرة حيث

أقاموا فترة طويلة لمدة خمس سنوات 3 يتعلمون على يد أبي عبيدة مسلم.

فعين هذا

لما رجعت البعثة أقامت فترة بطرابلس فبايعوا أبا الخطاب إماماً على طرابلس الأخير عبد الرحمان بن رستم عاملا على القيروان، إلا أنّ إمامة أبي الخطاب انقرضت على يد

1

- عدنان عياش الجدور الإباضية في بلاد المغرب، مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب، مج 4، ع 2، اتحاد الجامعات العربية، جامعة اليرموك، الأردن، 1428 هـ /2007 م. ص 262.

2 ـ البصرة: هي مدينة تقع في العراق انظر نادية نوري: نشأة مدينة البصرة وتطورها العمراني، مجلة دراسات البصرة، ع 14 جامعة البصرة، العراق، 2014، ص 198.

3 - سيف بن

أحمد: حملة العلم إلى المغرب مؤسسة الشيخ نامس للكتاب، غرداية، 1436 هـ، ص 63 - 44.

4_ amara_amoura tr، rv a.maaradji : résumé de l'histoire de l'Algérie ، editions raihana algérom 2002 ،p 67_68.

- فيما يخص مبايعة أبو الخطاب إماما على طرابلس، أنظر كتاب ابن خلدون: تاريخ بن خلدون، ج 6، ص 146. أق وغلان عبد الله نوح: نظرية الشورى عند الإباضية، تق: الحاج أحمد كروم وآخرون، المطبعة العربية غرداية، 1433 هـ/2012 م، ص 209 - 210.

5 - السلاوي: الإستقصاء لأخبار دول المغرب الأقصى، ج 1، تح جعفر الناصري وآخرون، دار الكتاب، الدار البيضاء، 1418 هـ/1997 م، ص 170. القيروان: وهي مدينة تقع في تونس أسسها عقبة بن نافع عند فتحه لافريقية عام 51 هـ، مجهول: الإستبصار في عجائب الأمصار، تح: سعد زغلول، دار الشؤون الثقافية العامة، العراق، دس، ص 113.

5