الحركة النسوية

مؤسسة إنسان

الحركة النسوية: الأصول الفكرية والآثار الأخلاقية على الأسرة والمجتمع

الإنفاق ولا تتحمل شيئا منها (1) في الحقيقة أن إعطاء للرجل ضعف نصيب المرأة ثم أمره بالإنفاق تكون "الزيادة من أحد الجانبيين مقابلة بالزيادة من الجانب الآخر، فكأنما لا فضل البتة" (2)

3. النشوز:

من الإشكالات التي أثارت الجدال مع مروجي فكرة المساواة المطلقة بين الذكر والأنثى؛ قضية حق تأديب الزوجة؛ حيث أن الشرع لم يفصل في معالجة نشوز الزوج مثلما يعالج الزوج نشوز الزوجة، و لم ينصف الإسلام المرأة، في حين المتأمل يجد أن الشريعة الإسلامية أعطت لكل واحد منهما الوسائل الثلاث لمعالجة نشاز أحدهما، إذا تحقق موجبه، غير أن الشريعة فرقت بينهما في طريقة التنفيذ، والحكمة في تتبع هذه المراحل الثلاث، بدأ بمحاورة إنسانية الزوج أو الزوجة، فالهجر المضجعي كنوع من الهجران الجزئي إن لم تنفع الوسيلة الأولى، ثم يلجأ إلى حل آخر وهو الضرب غير المبرح للزوجة الناشزة، ولا ينقص من كرامة المرأة وإنسانياتها؛ وأما الزوج الناشز يكون بيد القاضي نائبا عن الزوجة انتصار لها وإنزالا للعقوبة اللازمة بزوجها، فقد يكون بالضرب أو السجن وغيرها من العقوبات هدفها ردع إنساني.

(3)

وفي الواقع؛ إن الضرب يتعلق بنوع خاص من النساء وحالة استثنائية، وحتى الوصول إلى حل الضرب مع امرأة تؤمن بكرامتها ودورها المنوط بها وإحساسها بأهميتها وأهمية دورها يعتبر من الصعوبة بمكان، وقلما يحدث هذا الضرب، مادام الزوج ينتهج النهج الرباني الذي أوصاه به من الإمساك بالمعروف وإكرامها وإعطائها مكانتها وقيمتها وتحمل مسؤوليتها بالإحسان، كما أن الزوجة تنتهج النهج القرآني في الإحسان لزوجها والمعاشرة بالمعروف ومقابلة الإحسان بالإحسان وأكثر. إلا إن كانت النفوس لئيمة تنكر الجميل وتتعامى عنه، حينها يضطر المرء إلى التأديب بشيء من العنف ردعا وتخويفا أو تأديبا كتأديب أرباب الشذوذ والانحراف الذين لا تنفعهم النصيحة والموعظة والهجر أمر تدعو إليه الفطرة ويقضى به نظام كل المجتمعات.

فالسعي لإبطال مفعول آية الضرب تحت حجة المساواة لن يفيد في إيقاف عملية الضرب؛ إذ إن المرأة ستبقى تضرب خفية كما يحصل في الدول الغربية الحافلة بالقوانين البشرية والشعارات الإنسانية ولقد ورد في التقارير الأمريكية أن " كل 18 ثانية امرأة تضرب إلى درجة القتل أو التحطيم من قبل الزوج أو الخليل في الولايات

البوطي محمد سعيد رمضان المرأة بين طغيان النظام الغربي ولطائف التشريع الرباني، ص 108. الرازي محمد، التفسير الكبير لبنان بيروت، دار الفكر، ط 1، ج 10، 1401 ه /1981 م) ص 87 محمد سعيد رمضان، المرأة بين طغيان النظام الغربي ولطائف التشريع الرباني، ص 114 - 116.

البوطي

39

2

1

3