الأصول العقدية للناشئة المحمدية

فعل فالله تعالى هو الذي خلق الموت والحياة وهما غير مكتسبين للعبد، وهو أيضا خالق للضحك، والخالق للبكاء اللذين هما مكتسبان للعبد فجميع هذه الأشياء مخلوقة لله سبحانه وتعالى ولكن للعبد قوة على الإكتساب، ويدرك العبد أن هناك إرادة تدفعه إلى فعل ما يشاء أو ترك ما لا يشاء، هذه الإرادة تصدر عن أعماق نفسه، فالله سبحانه وتعالى عندما يريد العبد اكتساب الخير يهيؤه الله له، وعندما يريد أيضا اكتساب الشريهيؤه الله له فهذه التهيئة هي

الخلق

النشاط الدراسي:

? - يقول عمر و الثلاتي وهو من كتب العقيدة عند الإباضية في تعريف القضاء والقدر ما يلي:

" إن الارادة عندنا توجد مع المراد لا قبله ولا بعده كالإستطاعة لأنها علة فيه والعلة لا تفارق معلولها، وقالت المعتزلة قبله لا معه ولا بعده، وهي عندنا قسمان إرادة العزم، وإرادة التمني، فالأولى توجد مع الفعل، والثانية توجد قبله وقد يتخلف المراد عنها كأن توجد هي ولا يوجد هو، لإنها ليست علة فيه، وإن إرادة العزم للشرك

6

??