الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

كان رويفع بن ثابت الأنصاري أول من هاجر من الحجاز إلى تونس في عام 47 من الهجرة، وجاء بالإسلام إلى جربة ربما نحتاج اليوم أيضًا إلى نصائحه لاصلاح النظام الإداري في الحكومات الدينية.

هو يقول: أيها الناس إني لا أقول لكم الا ما سمعته عن رسول الله صلى

6

الله عليه وآله يوم فتح خيبر قام فينا خطيبًا فقال: «لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى اذا أعجفها ردّها فيه، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبًا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه ردّه فيه». هذه النصيحة مفيدة أيضا في عصرنا الحديث، أي: أنه لا يجوز استخدام المركبات الحكومية لأغراض شخصية؛ لأنه عندما تستخدم لفترة من الزمن من قبل شخص ما ثم تعاد إلى بيت المال قد ترجع تالفة. وتعتبر المواقع التي نستلمها من الحكومة أمانة إلهية، ولا نستطيع أن نقوم بعد استنزاف دائرة أو مؤسسة إدارية القول إننا سنرجع هذا المقام إلى أصحابه؛ لأن كل العوامل التي كانت تحت سيطرة هذا الإنسان اللامبالي أصبحت مستهلكة، وتم إتلاف أو استنزاف الإمكانات البشرية والمالية بسبب سوء إدارته.

لقد أدت سياسات هؤلاء الأشخاص المؤثرين في المذهب الإباضي إلى نشر الإسلام في جربه ودخول المزيد من الناس إلى الإسلام، وكما نرى فإن التأكيد على العدالة عند علماء الإباضية في شمال أفريقيا كان من أهم عوامل انتشار الإسلام فيها. ففي هذه الحالة نحن لا نرى مناظرات فقهية وكلامية بين أنصار الإباضية ومعارضيهم، لكن نوعية إقامة النظام العادل بين الناس هي التي اعتبرت مهمة. إن الذين كانوا سباقين في إرساء السلام والعدالة في المجتمع

1122