الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدَوْرُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق تَعْزِيزِ

الأولى عبر الهوية الإسلامية وتنوّعها: الإباضية والسنّة (وخاصةً الحنابلة

والشافعية والحنفية والشيعة (وخاصةً الإمامية).

لا يختلف هذا الوصف كثيرًا عن المفهوم القديم لسلطنة عُمان ما قبل

أعماله،

الحداثة، والتحليل الموسّع الذي قدمه جون ويلكنسون في العديد من وخاصةً في كتابه "الإباضية: أصولها وتطورها المبكر في عُمان" (2010)؛ حيث يصف السياق القبلي والصراعات التي نشأت فيها الإباضية، فضلًا عن تأثير البيئة الجغرافية في تاريخ الإباضية وسلطنة عُمان. وهذا موضوع شائع في العديد من المراجع المعاصرة، وخاصةً الغربية لفهم هوية سلطنة عُمان الحديثة والتقليدية وتطورها عبر الزمن والتاريخ تتفق غالبية الأعمال على إظهار الممارسة الاجتماعية لسلطنة عُمان اليوم عناصر جوهرية من الاستمرارية، مع بقاء مواقف وسلوكيات من مدة سابقة. ويمكن إيجاد الفكرة نفسها حتى في الأعمال التي تنتقد عملية بناء

الهوية الذاتية والمجتمعية والتاريخ الوطني لسلطنة عُمان.

1

Jones، J.، and Ridout، N .. (Y.\0). A History of Modern Oman. New York/Cambridge. 10: ET.

2 Jones & Ridout 10:

Valeri، M. ( .. ). Liberalization from Above: Political Reforms and Sultanism in Oman. In: Khalaf، A.، and G. Luciani (eds.): Constitutional Reform and Political Participation in the Gulf. Dubai: \V; Valeri Y. .V: 1?~—10^; Valeri، M. (?. \.). Oman:

138