الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

مفهوم العدالة في الإسلام

6

أولاً: العدالة في اللغة والاصطلاح يدور مفهوم العدالة في اللغة حول عدد من المعاني، منها: المثل، والإنصاف والمساواة، والاستقامة والميل عن الجور. وأغلب معاجم اللغة تتفق على أن العدل ضد الجور، أو بمعنى الميل عن الجور والعدول عنه، فقد جاء في لسان العرب "العدل: ما قام في النفوس أنه مستقيم، وهو ضد الجور، والعدل: هو الذي لا يميل به الهوى فيجور في الحكم، والعدل: الحكم بالحق، والعدل من الناس: المرضي قوله (1).

وقال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة العدل من الناس: المرضي المستوي الطريقة. يقال: هذا عدل، وهما عدل والعدل: نقيض الجور، تقول: عدل في رعيته. ويوم معتدل إذا تساوى حالا حَرِّهِ وبَرْدِهِ، وكذلك في الشيء المأكول. ويقال: عدلته حتى اعتدل أي أقمته حتى استقام واستوى (2)، "العدل" بالكسر: هو المثل والنظير، بينما "العدل" بالفتح: هو الإنصاف وإقامة المساواة. قال الأخفش: (العدل) بالكسر المثل، و (العدل) بالفتح أصله مصدر قولك: عدلت) بهذا (عدلا) حسنًا، فهو ضد الجور (3).

عدل،

) ابن منظور: محمد بن مكرم بن علي لسان العرب، دار صادر، بيروت، لبنان، ج 11، باب

ص

430

2) ابن فارس، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة، مكتبة ومطبعة البابي الحلبي وأولاده، القاهرة، مصر، ج 4، مادة عدل ص 248.

) ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، مرجع سابق، ج 4، مادة عدل ص 248.

418