الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

المبحث الثاني: نماذج من أحاديث الأخلاق عند الإمام

الربيع (دراسة دلالية)

المطلب الأول: حديث أنس في النهي عن البغضاء والتحاسد والتدابر: أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ

أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ». (1)

المعاني المعجمية

1 - تباغضوا الباء والغين والضاد أصل واحد وهو يدل على خلاف الحب. يقال: أبغضته أبغضه. (2). وبما أن التباغض لا يحصل دون سبب فقد ضمن في الحديث النهي عن أسباب التباغض، فالبغض لا يأتي دون سبب، فہو نہي لقطع أساب التباغض قبل أن يتعاظم الأمر.

2 - تحاسدوا الحَسَد أن تتمنَّى زوال نعمة المحسود إليك. يقال: حَسَدَه يَحْسُدُهُ حُسودًا. قال الأخفش وبعضهم يقول: يحسده بالكسر. قال: والمصدر حسدًا بالتحريك وحسادة (3)

الله

الوهيبي،

(مكتبة

(1) الربيع، الجامع الصحيح (مسند الإمام الربيع)، إعداد سعود بن عبد مسقط، سلطنة عمان، 1414 هـ - 1994 م)، باب جامع الآداب برقم (705). (2) ابن فارس، أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي أبو الحسين معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبد السلام محمد هارون (بيروت: دار الفکر، 1399 هـ -. - 1979 م)، مادة (بغض)، 1/

273

(†)

(3) الجوهري، أبو نصر إسماعيل بن حماد الفارابي، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار (بيروت: دار العلم للملايين، الطبعة الرابعة، 1407 هـ - 1987 م)، مادة (حسد)، 2/ 465.

580