الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

والحسد لا يكون دون مقدمات نفسية في قلب الحاسد، فهو نهي لقطع مقدمات الحسد، فمن رضي بما قدره الله وقنع لم يحسد غيره أَمْ يَحْسُدُونَ

النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء: 54].

3 - تدابروا: قال أبو عبيد التدابر المصارمة والهجران، مأخوذ من أن يولي

الرجل صاحبه دبره وقفاه ويعرض عنه بوجهه ويهجره؛ وأنشد: أأوصى أبو قيس بأن تتواصلوا وأوصى أبوكم، ويحكم أن تدابروا (1)

التحليل الصوتي:

1 - تتفق أواخر مادة الأفعال الثلاثة في أنها حروف جهرية (2) فالضاد والدال والراء كلها أصوات جهرية (3)، وهذا مؤذن بخطر هذا الأفعال الثلاثة وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الوقوع فيها.

2 - البغض لا يخفى، فمن بغض أحدًا ظهر ذلك في أقواله وأفعاله، وكذا

(1) ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي أبو الفضل، لسان العرب (بيروت: دار صادر، الطبعة الثالثة، 1414 هـ)، فصل الدال المهملة (دبر)، 4/ 272.

أن يقوى الاعتماد على الحرف في مخرجه فيمنع أن يجري النفس معه. والمجهورة

بن عبد

(2) "الجهر، وهو ما عدا المهموسة، وهي تسعة عشر حرفًا. ابن المبارك الواسطي، أبو محمد عبد) الله المؤمن بن الوجيه بن عبد الله بن علي الكنز في القراءات العشر، تحقيق خالد المشهداني (القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، الطبعة الأولى، 1425 هـ - 4 .. 200 م)، 1/ 168.

(3) قال العوتبي: الحروف المجهورة تسعة عشر حرفاً: الهمزة والألف، والعين، والغين، والقاف، والباء، والجيم والضاد، واللام والنون، والراء، والميم، والياء، والواو، والزاي، والدال، والذال، والطاء، والظاء. العوتبي، سلمة بن مسلم الصحاري، الإبانة في اللغة العربية، تحقيق عبد الكريم خليفة، نصرت عبد الرحمن صلاح جرار محمد حسن عواد، وجاسر أبو صفية (مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 1999 م)، 1/ 84.

581