2 - حجة أبي قيس

#منشورات

وهو مُختصر في الفقه الحنفي، وقيّد ذلك في ملكيته؛ فقال: «من مواهب الله تعالى لعبدِهِ الفقير إليه، مالك أوارقه؛ سُليمان بن سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي بيده؛ يوم السبت لعشر ليالٍ خَلَت من شهر القعدة من شهور سنة 1217 من الهجرة. وكتبه بيده، وكتب أيضًا: «ثمَنُهُ قِرْشين من مَدِينَةِ يثرب حَرسها الله من الآفاتِ بجاه النّبي المُختار محمد صلى الله عليه وآله الأنوار

1217

وسلَّم عليه وعليهم أجمعين. آمين) (انظر: الصورة 3).

ويظهر أنَّه مكث في مَكَّة زُهاء السَّنةِ بهذا التقييد، فقد كان عند شرمة

في آخر رمضان سنة 1216 هـ كما تَبيَّن من نسخه للكتاب السابق. وعند قُفُول الشيخ من سَفَرِه، نزل في شيء من بلدان الأحساء، وقد اشترى من أسواقها وبيوتها وأهليها؛ التَّمر والدَّبْسَ والرُّطَب والأرز والسمن؛ وأكلوا من ققائها وفِجْلِها كما نَصَّ في سُؤالٍ له أجاب عنه الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي (1147 - 1437 هـ)، وقد دَوَّن الشَّيخ سُليمان سُؤالَهُ بخطه، وأجاب عنه الشيخ جاعد بخطه أيضًا (انظر: مجموعة الصور 4)).

(ت 1067 هـ)، حققه وعلق عليه: إكمال الدين إحسان أوغلو وبشّار عواد معروف، (ط 1، 1443 هـ/2021 م، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي-بيروت)، (344/ 4، 351). (1) خزانة الشيخ إبراهيم بن سيف الكندي- نخل، رقم (9). استطراد: مما يُميّز هذا الكتاب؛ تعليقات الشيخ سليمان على عدد من

مسائله

(2) مكتبة الشيخ ناصر بن راشد الخروصي-العوابي، رقم (73).