إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

154

(1)

إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

قَالَتْ: لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، يَعْنِي مِنَ الزِّينَةِ وَالطَّيبِ وَحُسْنِ الرِّيَابِ، فكيف بزماننا هذا والله المستعان، وهو حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِه (2)، رواه الشيخان وآخرون، ولا تجوز إمامتها عند المالكية (3) مطلقاً، فيشترط عندهم الذكورة في الإمامة سواء في الفريضة أو النافلة، وحجتهم الأدلة السابقة على عدم جواز إمامتها بالرجال فجعلوها عامة على إمامتها بالرجال أو إمامتها بالنساء، فلا تجوز إمامة المرأة عندهم مطلقا.

يخرجاه، ورواه ابن خزيمة صحيح ابن خزيمة، كتاب الإمامة في الصلاة، باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها، رقم (1688)، ج " 94/ 3، ورواه البيهقي، السنن الكبرى، كتاب الصلاة، باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن، رقم (5361)، ج 188/ 3، ورواه الطبراني، المعجم الكبير، باب، رقم (9482)، ج 295/ 9، قال النووي: رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بإسناد صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم (أبو زكريا النووي، خلاصة الأحكام، ج 678/ 2)، وقال الهيثمي: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيح الهيثمي، مجمع الفوائد ومنبع

الزوائد، ج 34/ 2). (1) رواه البخاري، صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب خروج النساء إلى المساجد، رقم (869)، ص 140، ورواه مسلم، صحيح مسلم، کتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد، رقم (445)، ص 187، ورواه الترمذي، سنن الترمذي، كتاب أبواب العيدين، باب في خروج النساء إلى العيدين رقم (540)، ص 186، ورواه أبو داود، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب التشديد في خروج النساء إلى المساجد، رقم (569)، ورواه البغوي، شرح السنة، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد،

رقم (863)، ج 440/ 3.

ص

،127

(2) الحسين البغوي، شرح السنة، رقم (863)، ج 440/ 3. (3) مالك بن أنس الأصبحي، المدونة الكبرى، ج 119/ 1، وابن رشد القرطبي، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ج 280/ 1، ومحمد بن أحمد الفاسي مختصر الدر الثمين والمورد المعين، 190، وأبو الحسن علي العدوي، حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب، ج 380/ 1، ووهبة الزحيلي، الفقه المالكي الميسر، ج 129/ 1، وأحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي، الذخيرة في فروع المالكية، ج 76/ 2.

ص