إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الباب الأول: الإمامة وأحكامها

23

حركتها إلى ما قبلها فلما حركت بالكسر قلبت ياء قاله الجوهري (1) (2)، وقال الأخفش (3)، جعلت الهمزة ياء لأنها في موضع كسر وما قبلها مفتوح، فلم تهمز لاجتماع الهمزتين فأصبحت (أيمة) ومن كان رأيه همزتين فأصبحت أئمة) (4).

جمع

المأموم: هو المقتدي، والاقتداء هو اتباع المؤتم الإمام في أقوال

وأفعال الصلاة (5).

(1) أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري من أشهر كتبه الصحاح، وله كتاب في العروض ومقدمة في النحو، توفي سنة 393 هـ (خير الدين الزركلي، الأعلام، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، ط (16) 2005 م، ج 313/ 1).

(2) إسماعيل بن حماد الجوهري، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطا، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، ط (1) 1376 هـ ـ 1956 م، ج 1865/ 5. (3) أبو الحسن علي بن سليمان بن الفضل، ولد سنة 225 هـ، وتوفي سنة 315 هـ (محمد بن الحسن الزبيدي طبقات النحويين، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، مصر، ط (2) 1984 م، ص 115). (4) تاج العروس ج 189/ 8، مادة (أمم)، والمنجد في اللغة والإعلام، دار الشروق، بيروت، لبنان، ط (11) 2005 م، مادة (أم)،

ص

17

(5) علي بن محمد الجرجاني، كتاب التعريفات، تحقيق: إبراهيم الأبياري، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط (9) 1413 هـ ـ 1992 م، ص 289، وابن عابدين رد المحتار على الدر

المختار، ج 242/ 1.