إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الجزء ١ · صفحة ٢٢

وعرفها الباحث بقوله: «هي عبادة يؤديها الأحق بها بشروط معدودة يقتدي به من قدمه إليها ترتبط بها صلاتهم بصلاته ويحمل عنهم أعمالا مخصوصة، مجتنبا فيها ما يكرهها».

شرح التعريف:

يتبين أن التعريف قد أشار إجمالاً إلى عدة مسائل في الإمامة هي: مشروعية الإمامة والأحق بالإمامة وشروط الإمام وشروط الاقتداء وارتباط صلاة المأموم بصلاة إمامه وما يحمله الإمام عن المأموم ومكروهات الإمام، وكل هذه المسائل سيأتي تفصيلها في محلها لاحقا بإذن الله.

المطلب الثالث: تعريف الإمام والمأموم

الإمام: هو الذي يقتدى به أو من يأتم به الناس سواء كان إنسانا (ذكرا أو أنثى) (رئيسا أو غير) كتابا أو غيره (1).

وحديثنا من يؤتم به في الصلاة ويطلق على الذكر والأنثى، وقال بعضهم ربما أنث فقيل: امرأة إمامة، وقال آخرون الهاء فيها خطأ والصواب حذفها لأن الإمام اسم ذات لا صفة (2).

وجمعه أيمة وأئمة من أصل (آممة) على وزن فاعلة وقيل: من أصل (أأممة) على وزن أفعلة مثل (إناء وآنية، إله وآلهة) فأدغمت الميم فنقلت

مجمع

(1) أيوب الحسيني، كتاب الكليات تحقيق: عدنان درويش ومحمد المصري، مؤسسة الرسالة، ط (1) 1412 هـ ـ 1992 م، مادة (-)، ص 176، وإبراهيم مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، اللغة العربية مكتبة الإسلامية، تركيا، ج 27/ 1، مادة (أمتِ). (2) أحمد بن محمد الفيومي المصباح المنير، دار الحديث، القاهرة، مصر 1424 هـ ـ 2003 م، (أمم)،. ص 9، وقاسم القونوي، أنيس للفقهاء، تحقيق: أحمد عبد الرزاق الكبيسي، دار الوفاء، جدة، السعودية، ط (2) 1407 هـ ـ 1987 م، ص 90.

مادة

٢٢ / ٣٦٨ الأصل المصوَّر ٢٤ م.ب.