إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الباب الثاني: أركان الإمامة

273

والمالكية (1) والشافعية (2) والحنابلة (3)، وحجتهم حديث ابن عباس قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ … » (4)، ثم إن المأموم يريد يتبع غيره فلا بد من نية الإتباع؛ ولأن صلاة المأموم تختلف عن صلاة المنفرد، فالمأموم يحمل عنه الإمام بعض أعمال الصلاة ولا يحملها عن المنفرد.

أن

ويشترط في النية أن تكون في أول الصلاة وقبل تكبيرة الاحرام، فلا تصح نية الاقتداء بعدما أحرم المصلي منفردا، وينقل نيته إلى نية الاقتداء فيدخل مع الجماعة ويصلي معهم، بل عليه أن يقطع صلاته ويدخل الجماعة من أول الصلاة، وليس من حيث وصل هذا عند الإباضية (5)

مع

(1) وهبة الزحيلي الفقه المالكي الميسر، ج 132/ 1، وابن الحاج، المدخل، ج 200/ 2، وعبد الرحمن البغدادي، إرشاد السالك إلى أشرف المسالك، ص 19، ومحمد الخرشي، شرح مختصر خليل، ج 37/ 2، ومحمد الدسوقي، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، ج 235/ 1، ومحمد بن يوسف العبدري، التاج والإكليل لمختصر خليل، ج 458/ 2.

(2) أحمد المنوفي، نضج الكلام في نصح الإمام، ص 239، أبو إسحاق الشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، ج 177/ 1، وأبو حامد الغزالي، الوسيط في المذهب، ج 234/ 2، وأبو حسين العمراني، البيان في مذهب الإمام الشافعي، ج 163/ 2، وعبد الكريم الرافعي، فتح العزيز بشرح الوجيز، ج 363/ 4، وزكريا الأنصاري، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، ج 226/ 1، أبو زكريا النووي روضة الطالبين وعمدة المفتين، ج 365/ 1، محمد الشربيني، مغني المحتاج، ج 501/ 1. (3) عبد الله بن صالح الفوزان فقه الدليل شرح التسهيل، ج 187/ 2، عبد الرحمن العاصمي، حاشية الروض المربع شرح زاد المستنقع، ج 574/ 1، محمد بن مفلح، كتاب الفروع،

ج 147/ 2، منصور بن يونس البهوتي، الروض المربع شرح زاد المستنقع، ج 58/ 1. (4) سبق تخريجه.

(5) أحمد الكندي كتاب المصنف، ج 367/ 5، وخميس الشقصي، منهـ الطالبين وبلاغ

الراغبين، ج 307/ 3.