إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الجزء ١ · صفحة ٤٤

وجه الدلالة في الإمامة خطر الضمان والفضيلة مع الخطر، وبهذا احتج الصحابة في تقديم أبي بكر الصديق للخلافة وقالوا: «رضينا لدنيانا من رضيه الله ورسوله لديننا» (1).

6 ـ وقال بعض السلف: ليس بعد الأنبياء أفضل من العلماء، ولا بعد العلماء أفضل من الأئمة المصلين»، لأن هؤلاء قاموا بين يدي الله جل وبين عباده الأئمة بعماد الدين (الصلاة) (2).

117، ورواه ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة،

على المؤذن من تعاهد الوقت، رقم (517)، كتاب الإمامة في الصلاة، باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد، رقم (1528)، ج 15/ 3، ورواه أحمد، مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي هريرة له، رقم (7169)، ج 89/ 12، ورواه عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق كتاب الصلاة، باب المؤذن أمين والإمام ضامن، رقم (1838)، ج 477/ 1، ورواه ابن حبان، صحيح ابن حبان، كتاب الصلاة باب ذكر إثبات الغفران للمؤذن بأذانه، رقم (1672)، ج 560/ 4، قال محقق الكتاب شعيب الأرنؤوط عن الحديث: الحديث صحيح، وقال الألباني: الحديث صحيح، (محمد ناصر الدين الألباني، صحيح أبي داود، ج 3/ 3)، قال أبو نعيم الأصبهاني: وهو حديث صحيح متفق عليه (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج 87/ 7 وقال الهيثمي: رواه البزار ورجاله موثقون، (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2/ 2، وقال العراقي: رواه أحمد من حديث أبي إمامة بإسناد حسن، (عبد الرحيم العراقي، المغني عن حمل الأسفار، ج 513/ 1). (1) عز الدين بن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة، صححه عادل الرفاعي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ط (1) 1417 هـ ـ 1996 م، ج 337/ 3.

(2) إسماعيل الجيطالي، قناطر الخيرات، ج 418/ 11، وأبو حامد الغزالي، أسرار الصلاة ومهماتها،

ص 191.

٤٤ / ٣٦٨ الأصل المصوَّر ٢٤ م.ب.