الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن
الجزء ١ · صفحة ٥٢٣55
56.
56
57.
57
58
58
60
61
61
64 …
65
65
67
69
76
82.
83
83
87
90.
92 ..
92.
93
100.
104
109
118
121
124
127
130.
133
145 ..........
146 .........
146
146.
146.
146.
149.
150
153
153
155 160 ....
161.
164.
الوجه الرابع: امتنانُ الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم وأمره باتباعه. الوجه الخامس: آيات الاحتكام إلى الله والرسول:
مع
ثالثا: مبادئ القرآن الكريم في التعامل. الأخبار. 1. مبدأ طلب البرهان على صحة الأخبار.
2 مبدأ المسؤولية في نقل الأخبار. رابعا مصادر الإيمان في القرآن الكريم. المصدر الأول: القرآن الكريم.
المصدر الثاني: الرسول النبي.
المصدر الثالث: الآيات الكونية.
المصادر المرفوضة:
المطلب الثاني: التأصيل الحديثي للعرض. أولا: روايات مدرسة أهل السنة. الصنف الأول: المرويات عن النبي.
مناقشة تضعيف حديث العرض. رأي محدّثي الأحناف في حديث العر الصنف الثاني: تطبيقات الصحابة. ثانيا: روايات مدرسة الشيعة الإمامية. الصنف الأول: مرويات عن النبي. الصنف الثاني: مرويات عن آل البيت ثالثا: روايات مدرسة الزيدية. رابعا روايات مدرسة الإباضية.
المطلب الثالث: الأدلة العقلية على فكرة العرض.
(1) وحي اللفظ ووحي المعنى.
(2) تاريخ التدوين.
(3) الرواية باللفظ والرواية بالمعنى ..
(4) إمكان الخطأ.
والنسيان ..
(5) الأثر السياسي والعقدي.
(6) التعديل والتجريح.
(7) التصحيح والتضعيف.
8) نقد السند ونقد المتن. 9) الشذوذ والعلة.
10) عدم التناقض في الوحي الإلهي.
11) إفادة خبر الآحاد الصحيح ..
الفصل الثاني: تاريخ فكرة عرض الحديث على القرآن وأبعادها.
المبحث الأول: تاريخ فكرة العرض في المدارس الإسلامية. المطلب الأول: فكرة العرض عند مدرسة أهل السنة.
أولا: الجانب النظري:
1) عند الفقهاء والأصوليين.
أ. الأحناف:
ب المالكية.
ج. الشافعية.
د. الحنابلة:
2) عند المحدثين ..
ثانيا: الجانب التطبيقي:
المطلب الثاني: فكرة العرض عند الإباضية.
أولا الجانب النظري.
ثانيا؛ الجانب التطبيقي:
504