الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن
الجزء ١ · صفحة ٥٢٤169
169. 172.
173
173
175.
181
181
182
190
190.
190.
193
196.
199
199.
201
202.
205
207.
208
211 ....
212
214
215
215
215
217.
218
220.
223
224
224
230.
230
232
233
236
237
238
238
238
239
239
240.
242
المطلب الثالث: فكرة العرض عند الشيعة الزيدية.
أولا: الجانب النظري.
ثانيا: الجانب التطبيقي.
المطلب الرابع: فكرة العرض عند الشيعة الإمامية.
أولا؛ الجانب النظري:
ثانيا؛ الجانب التطبيقي:
المبحث الثاني: الأبعاد المعرفية والحضارية للعرض
المطلب الأول: دور العرض في تأسيس المنهجية المعرفية والعقدية.
أولا: تشخيص الأزمة المعرفية للأمة .......
ثانيا: التصنيف المنهجي للمصادر الإسلامية.
1 - القرآن الكريم.
2 - السنة المجتمع عليها؛.
3 - الأحاديث الآحاد الصحيحة.
ثالثا: تنقية الحديث والتراث الإسلامي.
المطلب الثاني: دور العرض في وحدة المرجعية الإسلامية.
أولا: سنّة الاختلاف وحكمه في القرآن
ثانيا: واقع التفرّق في الأمّة وأثره:
ثالثا: دور الموروث الحديثي في تعقيد الاختلاف
رابعا: فريضة الوحدة الإسلامية.
خامسا دور منهج العرض على القرآن في حلّ مشكلة الاختلاف. سادسا: أرضية الحوار بين المدارس الإسلامية. المطلب الثالث: دور العرض في الحضارة الإسلامية. أولا: أثر التراث الحديثي على الحضارة الإسلامية .. ثانيا: دور القرآن الكريم في استعادة الحضارة الإسلامية. المبحث الثالث: معوّقات فكرة العرض وحلولها. المطلب الأول: المعوّقات الموضوعية.
أولا: الحرص على السنة النبوية ..
ثانيا: غياب الضبط المحكم لمنهج العرض. ثالثا: نظرية القرآن حمّال أوجه.
رابعا: التخوّف من التوسع في إعمال العقل.
خامسا: الخشية من التوظيف المذهبي لمقياس العرض. المطلب الثاني: المعوّقات غير الموضوعية. أولا: تقديس مناهج السابقين.
المبدأ الأول: رفع القداسة عن البشر. المبدأ الثاني: التوازن بين التزكية والمؤاخذة. ثانيا: نظريتا الاختصاص والبطون القرآنية. ثالثا: غياب الجرأة في تفعيل قواعد نقد المتن. المطلب الثالث: الشروط العلمية للقائم بعملية العرض
أولا: التفسير الموضوعي. ثانيا: الحديث الموضوعي .. ثالثا: علوم الآلة.
1 - علم اللغة العربية.
2 - علم أصول الفقه.
3 - علم الحديث.
رابعا: علم معارف الإيمان (علم العقيدة.
المطلب الرابع: الشروط الأخلاقية للقائم بعملية العرض ..
505