بيع المرابحة وتطبيقاته في المصارف الإسلامية

فإذن الحلال طيب وكل طيب حلال.⁽¹⁾

5 - قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: 32]

وجه الاستدلال: الاستفهام في الآية جاء للاستنكار، ومعنى ذلك أن الأصل في الزينة والطيبات الحل، والحل مأخوذ من انتفاء الحرمة، فيفهم منها أن الأصل في الأشياء الحل.

6 - ما جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: الحلال ما أحله الله في كتابه، والحرام ما حرمه الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه.⁽²⁾

وجه الاستدلال: يدل الحديث على أن المسكوت عنه من المعفي عنه، وهذا يدل على حله، ونستفيد من هذا أن كل ما سكت عنه الشارع فهو حلال، وعلى هذا فالأصل في الأشياء الحل.