القول الفصل في حكم ربا الفضل

القول الفصل في حكم ربا الفضل وتطبيقاته المعاصرة.

قلت: وفي إسناده ابن إسحاق وهو مدلس لم يصرح بالسماع وفيه مسلم بن جبير وعمرو بن حريش وهما مجهولان. (1)

وورد من طريق عمرو عن شعيب عن أبيه عن جده وصححه البيهقي والنووي وقواه

الحافظ.

قلت: اختلف العلماء في رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بين مضعف، ومصحح، ومتوقف فقال: سفيان يحدث عن أبيه عن جده وكان حديثه عند الناس فيه شيء، قال على بن المديني: سمعت يحيى يعنى ابن سعيد القطان يقول عمرو بن شعيب عندنا واه، قال أبو حاتم ليس بالقوي، واحتج به أحمد بن حنبل، وعلى بن المديني، وإسحق بن إبراهيم، وفي رواية عن ابن معين قال: ليس بذاك، وقال أبو زرعة كأنه ثقة. وهذا أبو حاتم يبين سبب الكلام فيه فيقول: كأنه ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده.

وقال أبو عمرو بن العلاء كان قتادة وعمرو بن شعيب، لا يعاب عليهما شيء، إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به (2).

(1) الزيعلي، نصب الراية، ج 4 ص 47، سراج الدين عمرو بن علي ابن الملقن: سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى: 804 هـ «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير» المحقق: مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال، الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع، الرياض، السعودية، الطبعة: الأولى، 1425 هـ، 2004 م ج 6 ص 471.

(2) المجموع للنووي 9 ص 385، نيل الأوطار: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250 هـ)، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، دار الحديث، مصر، الطبعة: الأولى، 1413 هـ - 1993 م

6 ص 2793، البيهقي السنن الكبرى 5 ص 287

﴿V﴾

117