القول الفصل في حكم ربا الفضل

القول الفصل في حكم ربا الفضل وتطبيقاته المعاصرة. با

وأنه كثيرا ما يروي الحديث فيقول على شرط الشيخين أو على شرط أحدهما

الحديث ليس كما قال. (1)

مع أن

2 - وعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ أَهْلَ بَيْتٍ كَانُوا بِالْخَرَّةِ مُحْتَاجِينَ قَالَ فَمَاتَتْ عِنْدَهُمْ نَاقَةٌ

لَهُمْ أَوْ لِغَيْرِهِمْ فَرَحَّصَ لَهُمْ النَّبِيُّ الا الله فِي أَكْلِهَا قَالَ فَعَصَمَتْهُمْ بَقِيَّةَ شِتَائِهِمْ أَوْ سَنَتِهِمْ (2)

من

الميتة

وجه الدلالة: رخص النبي الأهل البيت الوارد ذكرهم في الرواية بالأكل للضرورة، وفيه دلالة واضحة على جواز الأكل من الميتة عند الضرورة. عن أبي بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل وكان منا من بني غبر قال: أصابتنا سنة فأتيت المدينة فدخلت حائطًا من حيطانها فأخذت سنبلا ففركته وأكلت منه وحملت في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني، وأخذ ثوبي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبًا أو جائعًا، فرد علي الثوب وأمر لي بنصف

(المتوفى: 748 هـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال»، تحقيق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1382 هـ - 1963 م (3/ 608)، وقد ذكرت أمثلة على تساهل الحاكم في رسالة منفصلة في كتابي الأجوبة العلمية.

بن

بن

(1) انظر: الذهبي: شمس الدين أبو عبد الله محمد أحمد عثمان بن قايماز (المتوفى: 748 هـ) «المغني في الضعفاء» المحقق: الدكتور نور الدين عتر، عنى بطبعه ونشره عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، طبع على نفقة: إدارة إحياء التراث الإسلامي بدولة قطر (2 (625)، ابن معين: أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري بالولاء، البغدادي (المتوفى: 233 هـ)، تاريخ ابن معين، المحقق: الجزء الأول: محمد كامل القصار، الناشر: مجمع اللغة العربية - دمشق الطبعة: الأولى، 1405 هـ، 1985 م (4/ 48). (2) أحمد حديث جابر-19902.

{38)