القول الفصل في حكم ربا الفضل

القول الفصل في حكم ربا الفضل وتطبيقاته المعاصرة. با

المبحث الثاني

حكم ربا الفضل

اختلف العلماء في حكم ربا الفضل إلى فريقين فريق أجازه وفريق منعه، وإليك بيان

أدلة الفريقين: المذهب الأول: جمهور الفقهاء:

ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية والزيدية وبعض الإباضية إلى حرمة ربا الفضل وعليه عامة صحابة رسول الله، إلا ما جاء عن ابن عمر وعبدالله بن مسعود وابن عباس له إلى القول بالجواز، فقد ثبت رجوع ابن عمر وابن مسعود عن هذا الرأي، واخْتِلَف في رجوع ابن عباس، والأقرب عندي رجوعه عن القول بالجواز إلى المنع وسأبين ذلك بإذن الله تعالى.

قال أبو الحسن الحنفي: فحرمة ربا الفضل بالوصفين وحرمة النساء بأحدهما. (1) قال الدسوقي المالكي: قوله (وحرم كتابًا وسنة إلخ) أي بالكتاب والسنة والإجماع أما الأول: فقد قال الله تعالى: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا، وأما الثاني: فقد قال في الصحيح لعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده وقال هم سواء، وأما الإجماع: فقد أجمع علماء الأمة على حرمته وقد صح رجوع ابن عباس عن القول بإباحة ربا

الفضل.

(2)

(1) الميرغيناني: علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، أبو الحسن برهان الدين (المتوفى: 593 هـ)، الهداية في شرح بداية المبتدي، المحقق: طلال يوسف، دار إحياء التراث العربي – بيروت – لبنان 62/ 3.

(2) الدسوقي: حاشية الدسوقي (3/ 28).

﴿"﴾

49

+