القول الفصل في حكم ربا الفضل

الجزء ١ · صفحة ٧٩

القول الفصل في حكم ربا الفضل وتطبيقاته المعاصرة.

المبحث الثالث

علة ربا الفضل

لقد شرع الله لعباده القياس في الأحكام إن ظهرت لهم العلة التي تقود صاحبها إلى الرأي السديد، وقد اختلف العلماء في تعليل ربا الفضل فذهب الجمهور إلى القول بعليته، وذهب الظاهرية ومن وافقهم إلى أنه في الأصناف المذكورة دون غيرها، ولا بد أولا من بيان معنى العلة قبل الخوض فيها.

اختلف الأصوليون في تعريف العلَّة إلى أقوال ولسنا بصدد التفصيل في العلة ومسالكها، فتلك مسألة تحتاج إلى إطالة وتفصيل بما لا يحتمله المقام، ولكنني أذكر طرفًا من تعريفات الأصوليين وشروط العلة والفرق بينها وبين الحكمة ولا أتجاوز ذلك. تعريف العلة:

1 - لغة: اسم لما يتغير من حال الشيء، فالمرض يقال له علة لتغير الجسم بحصوله فيه، ونقول اعتل فلان إذا تغيرت صحته (1).

2 - اصطلاحا (2)

(1) انظر: الصحاح للجوهري، مادة: علل (1773/ 5)، والمعجم الوسيط مادة (علل)،.

(2) ينظر الغزالي: أبو حامد محمد بن محمد، «المستصفى من علم الأصول»، تصحيح نجوى ضو بيروت: دار إحياء التراث العربي، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، 2 (96)، الزحيلي وهبة بن مصطفى «أصول الفقه» دار الفكر، دمشق، الطبعة الأولى 1406 هـ - 1986 م (2/ 615)، التوضيح 2 ص 62، اللمع للشيرازي 56، فواتح الرحموت 2 ص 260، ابن بدران: عبد القادر بن أحمد بن بن عبد الرحيم (المتوفى: 1346 هـ) «المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل» المحقق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة

مصطفي

الرسالة – بيروت، الطبعة الثانية 1401 هـ (ص 66)، شرح طلعة الشمس 2 ص 102).

{)

٧٩ / ٢٢٥ الأصل المصوَّر ٢ م.ب.