العلاقة بين الإيمان ووحدة الأمة

الفصل الثاني منهجية تحقيق وحدة الأمة

القضية أثناء تعامله مع النصوص الأدبية والفلسفية ولم يتناول النصوص الدينية بنفس الإسهاب والتفصيل الذي تناوله في الأخرى، وقد كان هذا كما قلنا ضمن إطار نقد الحداثة الغربية.

المجاز هو خير تجسيد للعلاقة الثالثة بين الدال والمدلول: (علاقة الاتصال والانفصال)، وإدراك الإله لا يمكن أن يكون إلا من خلال المجاز، فالمجاز كما ذكر المسيري يشكل جزءا أساسيا من التفكير البشري، قبل أن يكون مجرّد زخارف ومحسنات لغوية، فهو تعبير عن المركب والمتعالي والمتجاوز بأدوات البسيط والأرضي والطبيعي والمحسوس، وهذا يعني علاقة اتصال بين الدال والمدلول فرغم تباعد المستويات بين مستوى الدال أو اللغة أو اللفظة أو الكلمة التي جعلت للمحسوس، والملموس، إلا أننا استطعنا توظيفها للتعبير عن المركب والمتجاوز، وفي نفس الوقت تعني علاقة انفصال كذلك، فهذه اللغة المستعملة، تشير وتدلّ بشكل أساسي أن هناك ثنائية ومسافة لا يمكن ردمها أبدا مهما بلغت القوة التعبيرية وهي (ثنائية الخالق/ المخلوق).

هذه المقاربة يمكن أن تحل لنا الكثير من الإشكال في التراث الكلامي خاصة ما يتعلق بقضية صفات الله تعالى، وقضية تصوّر الإله من خلال ما ورد في النص الديني، ومن المقاربات المعاصرة مثلا في الفكر الإسلامي لمبحث الصفات، نجد مقاربة لأحد الباحثين فبعد أن تناول الآيات الموهمة للتشبيه والتجسيم والآيات التي ذي ذكرت العرش والكرسي وقضية الاستواء .. إلخ، تناولها بالتفصيل والتحليل وقد مال فيها إلى التأويل، لكن بعد أن صال وجال ختم قوله بـ: «شيء آخر أرى أنه ربما كان مهما لتقريب فهم صفات الله عبر (صفات موازية

لصفات البشر) عنده عز وجل.

.

ربما كان مهما أن تكون هناك هالة من الغموض حول فهمنا له عزّ وجلّ .. أن نسأل: كيف يكون سمعه وبصره؟ .. وما هو العرش؟ وما هو الكرسي؟ .. أن لا يكون ثمة أجوبة نهائية قاطعة حول ذلك

أرى أن بقاء هذا الجزء ضبابيا، دون وضوح تام في منطقة يعجز العقل الإنساني عن الوصول لها وسبرها، مهم لعلاقتنا به عزّ وجل، لجلاله وعظمته

بالضبط كما يكون الضوء عظيما مبهرا بحيث لا يمكنك أن تنظر إلى مصدره ..

وتراه

1

أن النص

والدكتور المسيري أثناء حديثه عن المجاز كذلك ذكر عبارة مهمة جدا: «ووجود المجاز يعني المقدّس (أي رسالة الإله (للإنسان نص توليدي مركب متعدّد المعاني والمستويات، نلاحظ أن هذه العبارة تضع

1

أحمد خيري العمري، ليطمئن عقلي، عصير الكتب للنشر والتوزيع، مصر، 2019، ط 1/ ص 161

2. عبد الوهاب المسيري، اللغة والمجاز، المرجع السابق، ص

160

49