منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث السابع: مصادر الحديث وعلومه عز الشيخ اطفيش

فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي اليَقَظَةِ) (1).

والملاحظ هنا أن الشيخ اطفيش بدأ بأحمد لكن لفظ الحديث هو لابن حبان كما بينته في

الهامش، مما يدل أن تقديمه الإمام أحمد منهج متبع عنده.

يحي النفوسى (2):

قوله: روى" الشيخ يحي النفوسي أنه (صلى الله عليه وسلّم) رَقَى دَرَجَةً فَقَالَ آمِينْ ثم رَقَي دَرَجَةً فَقَالَ آمِينْ، ثم رَقَي دَرَجَةً أُخْرَى فَقَالَ آمِينْ، فقيل له فقال: سَمِعْتُ جِبْرِيلَ يَقُولُ: مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَدْخُلْ بِهِ الجَنَّةَ أَبْعَدَهُ الله فَقُلْتُ آمين … (3) ثم قال الشيخ اطفيش: ولعل حفظي اختل في بعض ألفاظ الحديث، وذكره غيره من أصحابنا أيضا" (4). . كتاب التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (5):

قوله: "رواه أحمد في مسنده، والطبراني في الكبير، وابن أبي خيثمة في تاريخه، عن ابن نصرة

1 - اطفيش، شرح النيل، ج: 3/ص: 404. والحديث صحيح. رواه أحمد، المسند، حديث: 21506. بلفظ: لا تفريط في النوم إنما التفريط في اليقظة .. وابن حبان، الصحيح، واللفظ له باب ذكر خبر سادس يدل على أن تارك الصلاة متعمدا من غير عذر لا يوجب عليه ذلك إطلاق الكفر الذي يخرجه عن ملة الإسلام به حديث: 1482. وأصله في مسلم، الصحيح، كتاب الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، حديث: 1099.

2 - يحيى بن جرنان النفوسي (أبو زكرياء)، (400 - 450 هـ / 1009 - 1058 م). من العلماء والفقهاء البارزين في القرن الخامس بجبل نفوسة، عاصر أبا الربيع سليمان بن زرقون وعبد الله بن مسلم. زار طرابلس فاجتمع الناس حول حلقه، وممن حضرها زكرياء بن فصيل بن أبي مسور (ت: 508ھ /1114 م) وهو صغير السن، فانتقد عليه ترخصه في الفتوى. وهو من جملة أصحاب غار أمجماج الذين ألفوا "الديوان" سنة 405 هـ /1014 م بجربة. ينظر: معجم أعلام الإباضية، ترجمة: 994.

3 - الحديث ضعيف بهذا السند. رواه الطبرانين الكبير، حديث: 16004. ولفظه عن مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رَقَى عَتَبَةَ المِنْبَرِ فَقَالَ آمِين … الحديث. قال الهيثمي: "رواه الطبراني وفيه عمران بن أبان وثقه بن حبان وضعفه غير واحد، وبقية رجاله ثقات. وقد خرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه من. هذه الطريق". ينظر: الهيثمي، مجمع الزوائد، ج: 4/ص: 421. وقال ابن عدي: " مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده أحاديث لا يتابعه عليها أحد" ينظر: الكامل في الضعفاء، ج: 6/ص: 381.

4 - اطفيش، شامل الأصل والفرع، ج: 2/ص: 113. 5 - هو أبو بكر بن أحمد بن خيثمة زهير بن حرب. ت 279 ه.

239