قراءة نقدية لإشكالات مخطوط سير علماء الإباضية

ثانيا: قراءة في كتاب سير علماء الإباضية، النسخة السيفية بعمان

ظهرت على الساحة العلمية مؤخرا مخطوطة في مجلد ضخم تضم 78 سيرة، وتنقسم هذه المخطوطة إلى جزأين كبيرين، وتدعى بالسيرة السيفية نسبة إلى السَّيفيين في عمان (1)، والمخطوطة تحمل مجموعة هائلة من الإشكالات عند قراءتها بعين المتفحص الدقيق، مما يستدعي ألا نغفل عن استنتاج أجوبة عقلانية (فرضيات) لكل الملاحظات التي ترصد عند قراءة كل سيرة من سيرها على حدة. ونشير أيضا إلى أنه قد حاولنا في عرضنا أن نجمع بعض الملاحظات في حزم معرفية تسهيلا للاستيعاب وتقريبا للفكرة إلى الأذهان، كما استعننا في بعض تحليلنا بالمقارنة بما ورد في بعض المصادر الموثوقة الصلة إلى أصحابها، مثل: الدرجيني، والبرادي.

هي

ونعتمد في العرض على تسلسل السير في الكتاب الضخم، حسبما يأتي: 1 - وجدنا أن بعض السير ما إلا نقل حرفي لأحاديث رسول الله، أو

هي

نصوص طويلة منقولة من مصادر، معروفة ونذكر من هذه السير:

(2)

"سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كتبها للعلاء بن الحضرمي). وهذه السيرة تطابق تماما ما

ورد في كتاب الرسول إلى العلاء بن الحضرمي حينما بعثه إلى البحرين، لكن

مع وجود بعض الملاحظات، مثل:

(1

(2

ما ورد في آخر السيرة لم يرد في نص كتاب الرسول

سير

علماء الإباضية، النسخة السَّيفية العمانية، مخطوط مصور، بحوزة جمعية أبي إسحاق بغرداية.

سير علماء الإباضية، النسخة السيفية العمانية، 3.

3) انظر تخريج الحديث: نور الدين الهيثمي: بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، باب عرض الإسلام

15