قراءة نقدية لإشكالات مخطوط سير علماء الإباضية

"سيرة لأبي علي إلى أشياخ المسلمين والشراة" (1).

سيرة الإمام المُهَنَّا بن جَيفر إلى معاذ بن حرب

(2) 1

- "سيرة محمد بن محبوب إلى أبي زياد خلف بن عذرة " (3).

- "من" من كتاب أبي عبد الله محمد بن محبوب ومن الإمام الصلت بن مالك إلى

إمام حضرموت: "أحمد سليمان" ومَن قِبله من المسلمين، لما وقع بينهم الحرب بن والاختلاف (4)

المغرب

"سيرة محمد بن محبوب إلى جماعة ممن كتب إليه من المسلمين، من أهل

(5)

- "سيرة إلى الإمام الصلت بن مالك المبتلى بأمور أهل عمان " (6).

يفترض بداهة أن هذا التشابه المطلق في العبارة غير مقبول عقلا أن يتفق عليه علماء ينتمون إلى فترة القرن الثاني والثالث الهجريين، ويعيشون في أماكن مختلفة، وهو ما يعين في صياغة الفرضية التالية:

لقد تدخل جامع سير علماء الإباضية وأجرى تهذيبا وتحويرا في السير التي وجدها تنسب إلى الأيمة المتقدمين. ومما أضافه على الأقل ديباجة مشتركة رصع بها

سير الأوائل.

1) سير علماء الإباضية، النسخة السَّيفية العمانية، 206.

(2 (3

(5

سير

علماء الإباضية، النسخة السَّيفية العمانية، 208. علماء الإباضية، النسخة السيفية العمانية، 221. سير علماء الإباضية، النسخة السّيفية العمانية، 221.

سير

سير

6) سير

علماء الإباضية، النسخة السَّيفية العمانية، 236.

علماء الإباضية، النسخة السيفية العمانية، 451.

23