قراءة نقدية لإشكالات مخطوط سير علماء الإباضية

غير بعضها، واخترت أن أضع أمام كل سيرة الملاحظات التي تنتاب أي قارئ متفحص ومتتبع لكل حيثيات ترابط النص مع العنوان، كما أضع الافتراضات التي تناسب عرض النص مع عصره ولا يخفى عليك أيها القارئ ما يمكن أن يظهره التتبع لكل السير من أعراض تكرار الافتراضات والاستنتاجات بين سيرة وأخرى، لكن عزائي في هذا الاختيار أن أثبت صحة فرضيتي عند قراءة كل سيرة مستقلة عن أختها، وأن أخرج من منهج تحميل النصوص ما لا تحتمل إن جمعتها في قوالب

جاهزة (1)،

، وفي عرض مسترسل قد يخدم قناعات الباحث ورؤيته للموضوع، ولكن قد لا يفيد في تقديم صورة حقيقية لأصول نصوص السير في وضعيتها الأولى وعند تأليفها. وفي سبيل تحقيق المبتغى اتبعت الخطة المشتملة على العناصر التالية:

أولا: قراءة في عناوين السير الواردة في كتاب "السير والجوابات".

11

ثانيا: قراءة في كتاب سير" علماء الإباضية"، النسخة السيفية العمانية. ثالثا: قراءة في كتاب مجموع من أثار ذوي الألباب"، نسخة مكتبة الشيخ لعلي ببني يزقن.

1) لم أشأ أن أختار العرض وفق استخلاص العوامل المشتركة بين نصوص بعض السير، كأن يكون العرض كالتالي:

1 - التشابه في الديباجة.

2 - ظاهرة النقل من كتب التاريخ.

3 - الأحداث الغامضة، والأسماء المجهولة. مع عرض نماذج من النصوص الغامضة والمبتورة. 4 - المنهج العقدي السائد في السير. وقراءة في المنهج المعتمد في عرض قضية الولاية والبراءة. 5 - المنهج الفقهي الوارد في السير.

6 - تفسير بعض عبارات النقل الواردة في السير: "أخبرني"، "بلغني"، وغيرهما.

7 - المواءمة بين أسلوب السير والعصر الذي تنتمي إليه. 8 - مقارنة طبيعة الأسلوب الوارد بين السير المشرقية والمغربية.

2