الإباضية في عمان وعلاقاتها مع الدولة العباسية في عصرها الأول

ويبدو أن أهل عمان كانت قد استهوتهم في تلك الفترة وما تلاها مبادئ الأباضية التي نقلها أبو بلال مرداس بن

(1)

أدية

حطان

التميمي الى عمان. ولا أدل على ذلك من أن عمران بن بعد فشل ثورته توجه عام 75 هـ بعد أن أطلق الحجاج سراحه من البصرة الى عمان، فوجد أزد عمان يعظمون أبا بلال مرداس ويعتنقون أفكاره التي نادى بها (2)

من

وتجدر الاشارة هنا أن الصلة كانت في البداية وثيقة بين عمان والمدينة المنوية. ولكن بعد تمصير البصرة، أخذ أهل عمان. يرتبطون بالبصرة، وتعمقت صلاتهم بها. فهاجرت أعداد غفيرة أزد عمان واستقرت بالبصرة، فتسربت آراء وأفكار الحركة الأباضية في مواسم الحج تاره أخرى. وبذلك فإن جابر بن زيد الأزدي حين نفى من قبل الحجاج الى عمان (3) وجد أن الأفكار الأباضية كانت قد سبقته الى عمان، مما هياً له أن يعمق نشاطه في نشر المذهب الأباضي بين أزد عمان. حتى أن هذه الحركة كما يرى فاروق عمر حرصت منذ البداية بمظهر المعبر

عن

(4)

آمال وحاجات أهل عمان، بمعنى أن الأباضية استجابت

(1) انظر: الازكوي: ص 375

(2) الدرجيني: ورقة 98. وانظر: عوض خليفات: نشأة الحركة الأباضية ص

127

(3) الشماخي: سير: ص 77. وانظر الرجبي: ورقة 89

(4) الخليج العربي في العصور الاسلامية: ص 127

- Y-