منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

ومما يؤكد ذلك ما ذكره عند تفسيره ولقوله تعالى: {فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا .. ) (649) يقول: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم

في الحياة الدنيا، إنما يريد الله ليعذبهم بها في الآخرة فيها تقديم وتأخير، وهذا من القرآن (650)

ومن الأمثلة ما ذكره عند قوله تعالى: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ من رَبِّكَ لَكَانَ لزَامًا وهذا من مقاديم الكلام يقول: ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل وقد عدها الإمام الزركشي مما قدم والنية فيه التأخير. قال: ولولا

(651)

(652)

وَأَجَلٌ مُسَمًّى قال: مسمى لكان لزاماً

كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان العذاب لازماً لهم

(653)

يتضح مما سبق مدى الأهمية التي أولاها المفسر لموضوع التقديم والتأخير حيث إنه

تحدث عنه في ثنايا تفسيره، وذكر الكثير من الأمثلة التي صنفها العلماء تحت أنواع التقديم

والتأخير التي ذكرناها كل في موضعه.

المطلب الرابع الناسخ والمنسوخ

1 - النسخ لغة:

النسخ هو إبطال الشيء وإقامة آخر مقامه وفي التنزيل: (مَا نَنسَخ من آيَة أَوْ تُنسها … ) (654) والنسخ تبديل الشيء بشيء آخر، ونسخ الآية إزالة مثل حكمها والنسخ نقل الشيء من مكان إلى مكان ونسخ الشيء بالشيء أن تزيله ويكون مكانه ه (655) 2 - النسخ اصطلاحاً

تعددت أقوال العلماء واختلفت في تعريف النسخ ومن هذه الأقوال ما يلي:

(149) سورة التوبة آية 55.

(50) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 2 ص 140. (51) سورة طه آية 129.

(52) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 3 ص 59.

(53) انظر / البرهان في علوم القرآن ج 3 ص 281. (154) سورة البقرة آية 106.

(55) انظر لسان العرب ابن منظور/ م 3 ص 61.