منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

" I

يتضح من المثالين السابقين أن المفسر قد تعرض لترجيح بعض الآراء، وهذا يدل

على مدى تمكن وإلمام المفسر بعلم الناسخ والمنسوخ

ومن الأمثلة ما ذكره المفسر عند قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً … ) (695) قال: " فكان أحدهم لا يسأل النبي عليه السلام حاجة حتى يقدم بين يدي نجواه صدقة فاشتد ذلك عليهم، فأنزل الله هذه الآية، فنسختها أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَات فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا وقال ابن عباس نسخها الله ف الآية التي بعدها، وهذا هو

الصلاة ..

الراجح

(697) (696)

(698)

ومن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: وَللَّه الْمَشْرِقُ وَالمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا

(699)

فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ قال: قال بعض المفسرين كانوا يصلون نحو بيت المقدس ورسول الله بمكة وبعدما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بالمدينة ستة عشر شهراً نحو

(701)

(700)

بيت المقدس، ثم وجهه الله بعد ذلك نحو الكعبة البيت الحرام فقال في آية أخرى … فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ. أي: ن تلقاءه فنسخت هذه الآية ما كان قبلها من أمر القبلة في حديث بعضهم وقال ابن الجوزي (702)؛ والتحقيق في هذه الآية أنها أخبرت أن الإنسان أين تولى بوجهه فثم وجه الله، فيحتاج مدعي نسخها أن يقول فيها إضمار تقديره فولوا وجوهكم في الصلاة أين شئتم ثم نسخ ذلك المُقدر، وفي هذا بعد. والصحيح إحكامها (703) (704).

(199) سورة المجادلة آية 12.

(9) سورة المجادلة آية 13.

(97) تفسير كتاب الله العزيز/ ص 313.

ج

(19) انظر الجامع لأحكام القرآن القرطبي ج 87 ص 288، وانظر الإتقان السيوطي/ م 2 ص

49، وانظر/ الناسخ والمنسوخ في القرآن أبو جعفر النحاس/ ص 122.

(199) سورة البقرة آية 115.

(0) سورة البقرة آية 144.

(1) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 1 ص 139.

(2) سبقت ترجمته ص 90.

(103) ناسخ القرآن ومنسوخه ص 174.