منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

ليس لها أصل في كتاب الله، وينبذون كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون فالله الحاكم بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين (1107)

الشاكة

يتضح مما سبق أن الشيخ هود قد تجنى على أهل السنة والجماعة ووصفهم بالفرقة ووصمهم بالافتراء والكذب على الله سبحانه، وما نراه بذلك إلا جانب الصواب وحاد عن الحق إرضاء لمعتقداته، والصواب الذي يبدو كالشمس الساطعة في كبد السماء خلاف ما ذكر والدليل على ذلك ما رواه ابن حبان في صحيحه بسنده عن صالح بن أبي طريف (1108) قال: قلت لأبي سعيد الخدري، أسمعت رسول الله - - يقول في هذه الآية رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمين (1109) فقال: نعم سمعته يقول: [يُخرج الله أناساً من المؤمنين من النار بعدما يأخذ نقمته منهم قال: لما أدخلهم الله النار مع المشركين. قال المشركون: أليس كنتم تزعمون في الدنيا أنكم أولياء فمالكم معنا في النار؟ فإذا سمع الله ذلك منهم أذن في الشفاعة فيتشفع لهم الملائكة والنبيون حتى يُخرجوا بإذن الله فلما أخرجوا قالوا يا ليتنا كنا مثلهم فتدركنا الشفاعة فَتُخْرَجُ من النار، فذلك قول الله جل وعلا رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسلِمينَ قَال: فَيُسَمَّوْنَ في الجنة الجهنميين من أجل سواد في وجوههم فيقولون ربنا أذهب عنا هذا الاسم قال فيأمرهم فيغتسلون في نهر في الجنة فيذهب ذلك منهم (1110).

ادها

أما بالنسبة لما استدل به من الآيات مؤكداً معتقده فإن هذه الآيات ينحصر مرا في أهل الشرك والكفر الذين ماتوا على شركهم وكفرهم فاستدلاله مثلاً بقوله تعالى: بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ به خَطيئَتُهُ فيه نظر لأن السيئة كما فسرها العلماء وذكرها المفسر المراد بها الشرك والإشراك بالله يترتب عليه خلود صاحبه في النار إذا مات مشركاً دون توبة، ومما يؤكد ذك قول الإمام الشوكاني: "قيل هي الشرك وقيل هي الكبيرة وتفسيرها

(1107) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 2 ص 340. (1108) هو صالح بن أبي طريف أبو الصيداء يروي عن أبي سعيد الحذري وروى عنه أبوروق عطية بن الحارث الهمذاني ولم أعثر على تاريخ ميلاده ووفاته انظر كتاب الثقات الإمام محمد بن حبان

ج 4 ص 376. (1109) سورة الحجر/ آية 2.

(1110) رواه ابن حبان في صحيحه بسنده كتاب إخباره عن مناقب الصحابة باب وصف الجنة وأهلها م 86 ص 457 حديث رقم 87432 وقال المحقق: حديث صحيح