منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

المرتدين وتباح دماؤهم وأموالهم، فإن تحيزوا في مكان وكانت لهم منعة وشوكة صاروا أهل حرب كسائر الكفار، وإن كانوا في قبضة الإمام استنابهم كاستتابة المرتدين، فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم، وكانت أموالهم فيئاً، لا يرثهم ورثتهم المسلمون لما روى أبوسعيد قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: [يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وأعمالكم مع أعمالهم، يقرءون القرآن لا يتجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر في النصل لا يرى شيئاً، وينظر في القدح فلا يرى شيئاً، وينظر في الريش فلا يرى شيئاً، ويتمارى في الفوق] (241) (242)

وأكثر الفقهاء على أنهم بغاة ولا يرون تكفيرهم قال ابن المنذر: لا أعلم أحداً وافق أهل الحديث على تكفيرهم وجعلهم كالمرتدين

(243)

وروي عن علي - ه - أنه سئل عن أهل النهر أكفار هم؟ قال: من الكفر فروا. قيل: فمنافقون؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً قيل: فما هم؟ قال: هم قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا وبغوا علينا، وقاتلونا فقاتلناهم

(244)

والذي أميل إليه ألا نشهد على الخوارج بكفر ولا بشرك ما لم يظهر منهم شيء يدعو

إلى تكفيرهم فإن استحلوا محرماً كقتال المسلمين أو تكفيرهم أو استحلال أموالهم ودمائهم

فحينئذ يحكم بكفرهم والله أعلم

المطلب السادس: وجودهم اليوم

الإباضية أشهر فرق الخوارج على الإطلاق، ولا يزالون حتى يومنا هذا يسكنون في

بقاع متعددة، ومن هذه البقاع ما يلي:

1 - سلطنة عُمان ظل القطر العماني منذ فجر الإسلام مستقراً للمذهب الإباضي حيث تكونت لهم هناك دولة مستقلة عن دار الخلافة منذ العهد الأموي حتى الآن، تسير أحياناً على منهج الإمامة العادلة، وأحياناً على منهج الملكية المستبدة، وأحياناً تنقسم إلى دولتين إمامية وملكية حتى تتغلب إحداهما على الأخرى وقد ازدهرت فيها الحركة العلمية والحياة الاقتصادية، وبنت أساطيل ضخمة للتجارة، ووقف أبناؤها في وجه الاحتلال الإنجليزي في الخمسينيات (245).

(241) صحيح مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم حديث رقم 8064 م 82 ص (743 -

844 بمثله.

(242) المغني ج 1 ص 805 (بتصرف).

(243) انظر/ اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر / د. فهد الرومي/ ج 8 ص 355.

(244) انظر/ المغني/ ابن قدامة

ج ص

106

(245) انظر / إسلام بلا مذاهب د. مصطفى الشكعة

ص

????