منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

استشهاده بالآيات لبيان القراءات القرآنية:

لقد اعتمد المفسر تفسير القرآن بالقرآن لبيان القراءات القرآنية، ومن ذلك حديثه عند تفسيره لقوله تعالى: … لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمْ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) (326) قال: " وبعضهم يقرأها (مُفْرَطون) أي منسيون فيها مضيعون، وبعضهم يقرأها (مُفَرِّطُون) (327) يعني أنهم مفرطون؛ كقوله تعالى … يَا حَسَرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا. . .) (328) (329)

ومما يؤكد ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى

(330)

قال: " وهي تقرأ على وجهين (يُمنى) و (تُمنى) (331). فمن قرأها (يُمنى). ذلك المنى أي منى الرجل كقوله عز وجل: أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ ومن قرأها (تُمنى). فهو يعن يمنيها الرجل" (333)

(332)

النطفة

يتضح مما سبق أن منهجية المفسر تفسير القرآن بالقرآن وهو أقوى أنواع التفسير

لأن الله أخبر بمراده من وراء النصوص.

(26) سورة النحل/ آية 62.

(27) قرأ نافع بكسر الراء مخففة وقرأ أبوجعفر بكسرها مشددة والباقون بالفتح انظر/ إتحاف فضلاء

البشر/ البنا الدمياطي/ ص 352.

(28) سورة الأنعام آية 31.

(29) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 2 ص 375.

(30) سورة القيامة آية 37.

(31) قرأ هشام من طريق الشنبوذي عن النقاش عن الجمال عن الحلواني والشاذائي عن الداجوني وحفص

ويعقوب بالياء من تحت ووافقهم ابن محيصن والحسن والباقون بالتاء من فوق انظر/ إتحاف فضلاء

البشر/ ص

(32) سورة الواقعة آية 58.

(33) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 4/ ص 445.