منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

ومن ذلك ما استشهد به عند قوله تعالى: … وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تميلُوا مَيْلاً عَظيمًا) (389) قال: " ذكروا عن مجاهد أنه قال: [لا يدخل الجنة عاق، ولا منان ولا مدمن خمر، ولا من أتى ذات محرم ولا مهاجر رجع إلى أعرابيتة]

(391) (390)

نستنتج مما سبق أن الشيخ هود لم يلتزم منهجاً معيناً في استشهاده بالأحاديث، فتارة يذكر من سند الحديث معظمه، وتارة لا يذكر إلا جزءاً منه، وتارة أخرى لا يذكر إلا الصحابي أو التابعي، وأحياناً يوقفه على الصحابي أو التابعي ولا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم من ناحية أخرى فإنه لم يحكم على الأحاديث التي أوردها في تفسيره بالصحة أو

الضعف، وهذه جميعها من المآخذ التي تؤخذ عليه في تفسيره

*

منهج المفسر في استشهاده بالأحاديث النبوية

لابد لنا الآن أن نحدد القضايا التي استشهد فيها المفسر بأحاديث المصطفى - صلى الله عليه وسلم -

ومن هذه القضايا ما يلي:

1 - استشهاده بالأحاديث لبيان معنى لغوي:

كان المفسر يستشهد أحياناً بالأحاديث النبوية لبيان معنى لغوي، ومن ذلك ما ذكره عند قوله تعالى: (عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ عزينَ) (392) قال: " ذكروا عن جابر بن سمرة قال: [خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرآنا حلقاً حلقاً فقال: مالي أراكم عزين] (393) (394). ومن ذلك ما ذكره عند قوله تعالى مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً) (395) قال: " ذكروا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

(389) سورة النساء آية 27.

(90) أصل هذا الأثر حديث رواه النسائي في سننه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كتاب الأشربة باب الرواية في المدمنين في الخمر / حديث رقم 5672 ج 2 ص 318، ورواه البيهقي في السنن الكبرى باب التشديد على مدمن الخمر م 8 ص 288، ورواه الإمام البغوي في شرح السنة باب تحريم العقوق ج 3 ص 87 حديث رقم 3428 وقال المحقق وأخرجه النسائي وفي سنده عبدالله ابن يسار الأعرج ولم يوثقه غير ابن حبان وباقي رجاله ثقات.

(91) تفسير كتاب الله العزيز/ (92) سورة المعارج آية 37.

ج ص 318.

(93) صحيح مسلم كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة حديث رقم 430/ م 8 ص 322.

(394) تفسير كتاب الله العزيز/ 4 ص 414.

(399) سورة النساء آية 143.

ج