منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز

ومن الأمثلة التي تؤكد ذلك ما بينه عند قوله تعالى: (وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ .. )

قال: " ذكروا عن الحسن أنه قال: غلف قلف لم تختن لقولك يا محمد

2 - استشهاده بأقوال التابعين لبيان أمور اعتقادية:

(480) (479)

(478)

كان المفسر أحياناً يستشهد بأقوال التابعين لبيان أمور اعتقادية ومما يبين ذلك ما ذكره عند قوله تعالى: … وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَليلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُون) (481) قال: " قال الحسن: هو مثل قوله: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا من عند الله ليَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً .. ) يعني عرضاً من الدنيا يسيراً، وهو ما أخذوا عليه الثمن

(484) (483)

(482)

ومما يبين ذلك تفسيره لقوله تعالى: (وَلَمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَان (485) قال: (ولمن خاف مقام ربه .. ) يعني الذي يقوم بين يدي ربه للحساب في تفسير الحسن (جنتان). وتفسير مجاهد: هو من أراد ذنباً فذكر الله وذكر أنه قائم عليه فتركه تفسير الحسن أنها أربع جنات. جنتان للسابقين وجنتان للتابعين. ويعني بالسابقين أصحاب النبي - - وبالتابعين من بعدهم وبعضهم يقول: "السابقون الذين يدخلون الجنة بغير حساب، والذين دونهم أصحاب اليمين غير السابقين فالمنزل الأول للسابقين والآخر لأصحاب اليمين، وهم الذين يحاسبون حساباً

يسير

ا (486)

(478) سورة البقرة آية 88.

(79) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره بسنده قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن العرزمي ثنا أبي عن جدي عن قتادة عن الحسن بمثله ج 1 ص 273 رقم 92 وقال المحقق والأثر ضعيف الإسناد

فالعرزمي وأبوه وجده متكلم فيهم،

(40) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 1 ص 123.

(481) سورة البقرة آية 41.

(2) سورة البقرة آية 79.

(83) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره بسنده قال حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة المروزي ثنا علي بن الحسن أنبأ عبدالله بن المبارك أنبا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن هارون ابن يزيد بنحو وقال المحقق في إسناده هارون بن يزيد غير معروف ج 8 ص 846 ص 456.

(484) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 1 ص 102.

(45) سورة الرحمن/ آية 46.

(486) تفسير كتاب الله العزيز/ ج 4/ ص (267 - 268).