إسهامات أعلام منطقة مزاب في الحركة الفكرية و السياسية بالجزائر أثناء الإحتلال الفرنسي

الفصل الأول المآثر الفكرية لأعلام منطقة وادي مزاب 1830 - 1954 م "التآليف أنموذجا"

فالفقه كما عرفه ابن خلدون في قوله: «معرفة أحكام الله تعالى في أفعال المكلفين بالوجوب والحذر والندب والكراهية والإباحة وهي متلقاة من الكتاب والسنة وما نصبه الشارع لمعرفته من الأدلة، فإذا استخرجت الأحكام من تلك الأدلة قيل لها فقه» (1)

كان المجتمع المزابي في أمس الحاجة إلى تثبيت المذهب الإباضي خاصة في ظل الحقد الاستعماري الهادف إلى التوغل في هذا المجتمع وتشتيته، فكان لزاما على أعلام مزاب سد ذلك الفراغ، رغم ما عانوه من ضغوطات في هذا المجال من طرف المحتل، فكانت بعض الأبواب والفروع العلمية محرمة في التدريس والخطب والفتوى، خوفا من الإدارة الاستعمارية أن تستعمل بعض المفاهيم في المعارضة والثورة عليهم خاصة ما تعلق بباب الجهاد (2)، وقد استطاع أعلام مزاب ملء تلك الثغرات التي سادت في فترات سابقة منهم الشيخ القطب من خلال ما ألفه في هذا التخصص ومنها:

كتاب فتح الرحمن الأجل والغطاء الجزيل الأكمل (3): لصاحبه امحمد بن يوسف أطفيش تكون المؤلف من 218 ورقة وهو في أصول الفقه وقد وجدت فيه قضايا عقدية خاصة في الوحي والرسل وأفعال العباد (4)، ويعتبر الكتاب شرح ميسر لشرح مختصر العدل والإنصاف لصاحبه أحمد بن سعيد الشماخي أبو العباس" (5).

شرح كتاب النيل وشفاء العليل (6): هو كتاب "النيل" لصاحبه عبد العزيز الثميني شرحه الشيخ أطفيش، نسخا مطولا في عشرة أجزاء وقد طبعت أجزاؤه السبعة الأولى طبعة

1 - ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، المصدر السابق، ج 1، ص، 563.

2 - أبو القاسم سعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي، ج 7، المرجع السابق، ص، 76.

3 - نسخة مخطوطة في خزانة "القطب" رقم (17) رمز: أ- د 2، ف م خ القطب أطفيش، بني يزقن، غرداية،

2013 م، ص، 142.

_4

_5

_6

مصطفي بن الناصر وينتن المرجع السابق، ص، 73.

إبراهيم ازدك، الحركة العلمية .... المرجع السابق، ص ص، 307،308.

نسخة مخطوطة في خزانة "القطب"، رقم من 70 إلى غاية 85، المصدر السابق، ص ص، 189، 202.

122