إتحاف الأنام بشرح جوهر النظام

الصلاة

وإذا كان المأموم مستمعاً ومُنصتاً لقراءة الإمام، ولكنه لم يسمع شيئا من القراءة - كأن يكون بعيداً في الصفوف الخلفية، أو كان خارج المسجد - فلا شيء عليه؛ لأن الواجب على المأموم الاستماع لا السماع

لا يَقْرأُ المَأمُومُ غَيْرَ الحَمْد وَاخْتَلَفُوا فِي زَائِدِ بِالْعَمْدِ وإن يَكُنْ زَادَ عَلَى النِّسْيَانِ فَلَيْسَ فِيهِ النَّقْضُ بِالْقُرْآنِ وَالنَّقْضُ مَهْمَا رَكَعَ المَأْمُومُ قبْلَ الإِمَامِ عِنْدَهُمْ مَعْلُومُ وَهَكَذَا السُّجُودُ مَهمَا سَجَدَا قَبْلَ إِمَامِهِ كَذَا إِنْ فَعَدَا وَإِنْ يَكُنْ إِمَامُهُ قَدْ سَبَقَهُ بِفِعْلِ حَدٌ قِيلَ نَقْضٌ حَقَهُ وإِنْ يَكُن في آخر الحد لحق فلا يكون ناقضا بما سبق وإنْ يَكُنْ مِنْ بَعْدِ مَا قَدْ دَخَلا سَهَا عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى كَمَّلا وسلَّم الإمام فَلْيَقُم إلى ذَاكَ الَّذِي عَنْهُ سَهَا وَلْيُبْدِلا وَإِنْ هُمُ قَدْ سَابَقُوا الإماما وَقَبْلَهُ صَلَّوْا فَلا تماما وذَاكَ إِنْ كَانَ الإمامُ صَلَّى جَمَاعَةٌ مِنْ بَعْدِهِمْ وَوَلَّى وَقِيلَ لا نَقْضَ بِمَا قَدْ جَاءُوا لَكِنَّهُمْ بِفِعْلِهِمْ أَسَاءُوا وما لنا تتبع المساجد لا نَتْرُكُ الأَقْرَبَ لِلأَبَاعِدِ إلا إِذَا كَانَ لِمُذْرٍ حَصَلا وَلَمْ يَكُن يَخْرَبُ هَذَا مَثَلا

....... (

TIE) ..........