الخلاف الفقهي بين المالكية والإباضية

الزرقاني

(1)

(2)

عن الكرخي قوله: أخاف الكفر على من لا يرى مسح وللشافعي كلام جميل في الرد على إنكار عائشة ـ ا ـ وغيرها - المسح على الخفين أكتفي بالإحالة عليه لطوله وجودته (4).

الخفين

المناقشة: الصحيح - والله أعلم وأحكم - جواز المسح على الخف ومشروعيته؛ لتواتر الأحاديث به ولأن ما اعترض به شارح النيل من كونه لا يقال له متوضئ اجتهادات لا تقاوم النص الصريح، ثم هي مبنية أصلاً على القول بعدم صحته؛ إذ لو افترضوا صحته لقالوا مَسَحَ على ما يستر محل الرجلين أما ما احتجوا به من نزع الخفين والصلاة بعده، فالمعروف من مذهب المالكية أن من مسح على خفيه لا يجوز له الصلاة بدونهما حتى يغسل محل الرجلين أو يمسح ما ستر المحل تحت الخف (ه)، فالاعتراض لم يصادف محلاً - والله أعلم وأحكم ..

(1) محمد بن عبدالباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان الأزهري، أبو عبدالله المصري المالكي الشهير بالزرقاني، المتوفى سنة 1122 هـ من تصانيفه أجوبة أسئلة رفعت إليه نظما ونثرا وشرح موطأ مالك في الحديث وشرح المواهب اللدنية للقسطلاني، في أحد عشر مجلدا، ومختصر المقاصد الحسنة للسخاوي وغير ذلك، انظر هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين إسماعيل باشا البغدادي دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان،1992، 311/ 6، وفهرس الفهارس 456/ 1. (2) عبيد الله بن الحسين بن، دلهم أبو الحسن الكرخي من أهل كرخ جدان، سكن بغداد وحدث بها عن إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن عبدالله الحضرمي، وروى عنه ابن حيويه وابن شاهين، وغيرهما وهو المصنف على مذهب أبي حنيفة، انظر المؤتلف والمختلف. محمد بن طاهر القيسراني. تح: كمال يوسف الحوت. دار الكتب

العلمية بيروت، لبنان، طا، 1411 هـ، ص 119، والأنساب 52/ 5

(3) شرح الزرقاني 133/ 1.

(4) اختلاف الحديث محمد بن إدريس الشافعي. تح: عامر أحمد حيدر. مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، لبنان، ط 1، 1985، ص 487486.

(5) انظر حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 239/ 1.

151