الجزء الثاني

152

تحفة الأنام فيما لسمائل الفيحاء من معالم وأعلام

الجواب:

أشمس الضحى أم نور فجر أم القمر بدا سحرًا حتى أضاء به السَّحَر البدر يبدو في انتهاء كماله يبادرنا في يومه الرابع العشر اللؤلؤ المنظوم في صدر كاعب بسلك من المرجان فُصِّلَ بالدرر بلى ذاك نور من قريض منظم فرائده صيغت مسائل في الأثر حمود لقد أبديت سخرا محللا وعهدي بأنّ السِّحْر قد كان محتجَر تسائل عمّن زوّج الخُود غائبا عن المضر شخصا عرّفوه أخا عُمَر وأرسل طِرْسا مخبرا بزواجها فأبدت رضى لما استبان لها الخبر

فإن رضيت بالزوج حال بلوغها وعند وفور العقل فالزوج قد ظفر وذلك تزويج صحي ح وما لها هنالك إنكار إذا غاب أو حضر فإن نكحت من غير تطليق حاكم ولا زوجها النائي الذي غاب في السفر فذاك سفاح لا نكاح عليهما به الحد إن كان المسيس لها ظهر وبالكفر والتنسيق تحكم فيهما كذا آمر بالعقد أو مَن له حضر وحاكمنا بالحبس والضرب واجب يؤدبهم عما أتوه من الكِبَر وإن جهل الزوج الأخير بسابق فندرأ عنه الحد بالجهل في النظر ويلزمه بالمس قل مهر مثلها ولو زاد عمّا حدّدوه من القَدَرْ وقد قيل لا مهر لها إذ تعمّدت إباحة محجور عليها ومحتظر فخذ بعنان الحق واجتنب الهوى وسارع إلى التقوى لتنجو من الخطر ولا تغترز بالمال والجاه والغنى فما عاقل من لا يراه هو الغَرَر نصحتك إن تقبل تجد خير ناصح صديقا صدوقا لم يَشُبْ نصْحَه كَدَر

وصلّ وسلم ثم بارك وزد على رسولك يا الله من صفوة البشَر

(1) الخصيبي،، محمد بن راشد الشقائق 252/ 1.

السيابي، خلفان بن جميل، بهجة المجالس، 187 ـ 188.

(1)