الجزء الثاني

216

تحفة الأنام فيما لسمائل الفيحاء من معالم وأعلام

خلائف الله أرباب العلوم وهم خُصُّوا بميراث وحي الله تنويها بهم يقوم عماد الدين مستويا فالزم طريقتهم تحظى بباقيها فليس سعي سواه تحمدن به عواقب المرء إن يقصد معاليها فأيقظ الفكر واجهد في تحصله فالعلم باق وجانب عنك فاشيها فاستر شدن واقصدن دراكة فطنا ليكشفن عنك باديها وخافيها

وها أنا جئت أبغي كشف معضلة من سيد قد رقى الجوزاء عاليها أخلاقه وغدا في الناس زاكيها

عَظُمَت من

الفاضل الماجد المفضال

قاضي البلاد ولى الأمر من

سعدت

له

سمائلنا أكـ رم بقاضيها

يا شيخنا يا سعيد يا ابن بجدتها حياك بالخير والإنعام باريها وخذ سلاما يحيّيك القريض به كالروض فاح بعرف من غواديها مع التحية إخلاص نقدّمها إليك واكشف بعلم منك داجيها فمن يصلي طلوع الشمس معتقدا أداء فرض صلاة الفجر يبغيها فأخرته لذاك الوقت نومته أو غفلة عرضت عن أن يؤديها فهل صلاة له مقبولة أبدا وذلك النهي تكريه لآتيها أم ذلك النهي منع لا يصح وآثم من أتاها في نواهيها ويلزمنه قضاء للصلاة ترى أم لا فأوضح لنا ما كان خافيها وهل يسمى قضاء أم يكن بدلا بين وأصل وفصل لي معانيها له وفي فتى إذ يصلي هل يصح الإعراض عن آية من قول هاديها كآية الويل ياذا للمصلي إذا سها وكم حار في سهو مصليها فالسهو بلوى يعم الناس كلهم فاغفر لنا منشيء الدنيا ومفنيها وذاك إعراض طبع لا حقيقته كراهة الآية الغرّا وما فيها ـــــل يبوء بإث أو فمغتفر بين لنا الحق كي نُهدى لباقيها