الجزء الثاني

226

تحفة الأنام فيما لسمائل الفيحاء من معالم وأعلام

فإن ذاك ضروري وهل لك

في

دفع الضرورة حتى تدفع القدرا

أما ترى قصة الغيداء في زمن الف اروق إذ صدقته القول فاغتفرا

حرمته

أما منهـ

وكان أرعى لحق الله وكان أحزم خلق الله إن غفرا فكان من قولها والحق ينطقها الخوف يخرسها لما رأت عمرا إن الهوى زمّ بالتقوى فحصنه وعاد من بإلجام وقد قهرا والعقل يقبل من نفس مبرأة صدق المحبة إن أنثى وإن ذكرا أما سمعت أبا الشعثاء حين أتى زوج النبي فأبدى الحبّ فاعتذرا فأحسنت إذ أجابت بالقبول وبالـ ــــــــرة الذي جاء بالإيضاح مختصرا لله در ابن زيد عند عائشة ودرّ عائشة فيما هناك جرى وفي حديث رسول الله تبصرة للمبصرين هداه فارجع البصرا فيمن يظلهم في ظل رحمته ربي ذان الذين ترى إن المحبة شرط للولاية لا تقوم إلا بها عينا ولا أثرا والحبّ فيه جهاد النفس إنّ له من العوامل أوراهن مستعرا قوم قد امتحن الباري قلوبهم من المحبّة للتقوى بما أمرا الله در وليين استفزهما لطف المحبة سِريًا فما شعرا تعاطيا أكؤس العرفان مترع عة صرفا فما فقد الإيمان من سكرا منزهين أبادا فيه حظهما وقاسيا في هواه البؤس والضررا قاما بخدمته لا يطلبان سوى قاف القبول وواو الوصل مدخرا أما الغوي وحاشا أن تكون فما أولاه باللوم تنقيصا ومحتقرا ــا أبعد الله نفسا لا ينهنهها عن الغواية خوف الله مزدجرا يا أبعد الله قلبا لا يحوّله عن الضلالة آي الله مدگـــــــرا يارب أخلص يقيني في هواك وخذ بمعصمي نحو ما ترضاه مقتصرا