الجزء الأول

214

مصرع الإلحاد ببراهين الإيمان

إلى مشكلات الاقتصاد العالمي المعاصر، ثم بعد تطوافه الطويل قال ما يلي: أين إذن قد تكمن الحلول؟ من الواضح من القرآن ومن الكتاب المقدس أيضا، أن البشرية تتحمل مسؤولية مقدسة عن إدارة الأرض. لقد حان الوقت بالتأكيد لكي تدرك مؤسساتنا المالية أن الأرض ليست موردا لا حدود له يمكن نهبه حسب الرغبة ودمج مبدأ الإشراف على هياكلنا المالية. هنا أعتقد أن المنتدى الاقتصادي الإسلامي العالمي والتمويل الإسلامي أو التمويل البديل يمكن أن يساهما بشكل كبير. ما يهمني هو أنه يقوم على تعاليم مهمة جدا في قلب الإسلام مفاهيم الوحدة من خلال التنوع)، من الإنصاف والتعاطف، فضلا عن ضرورة الاعتراف بشكل صحيح برأس المال الطبيعي.

إن المخاطر التي تواجهها المنظمات المالية والتجارية ليست محصورة بشكل أو بآخر عن بقية السكان، لذا فمن المؤكد أنها فكرة جيدة لاستكشاف كيف يمكن للروح المتأصلة في الاقتصاد الأخلاقي للإسلام أن تساعد في اتباع نهج عادل وأخلاقي نحو إدارة المخاطر الشاملة في الاقتصاد، في الأعمال التجارية والتمويل بطريقة تقاسم المخاطر ضمنًا في المشاركة، يعمل على سبيل المثال مع المقرضين تقاسم مخاطر المقترض، ومفهوم المضاربة، وتقاسم الربح وهذا يختلف كثيرًا عن الطريقة التي ينقل بها التمويل التقليدي المخاطر بسرعة وبشكل متكرر إلى شخص آخر مع تحقيق الربح بطريقة واحدة فقط.

هناك أيضا تركيز جدير بالاهتمام في التمويل الإسلامي على الاقتصاد الحقيقي، وفكرة أن التمويل لا يمكن فصله عن قوانين أخلاقية وأخلاقية أوسع.

(1) ليس في الإسلام إلزام المقرض أن يحمل عن المقترض شيئا من الخسارة التي تلحق تجارته، فما هو ذنب المقرض حتى يحمل ذلك، على أن الخسارة قد تكون ناشئة عن سوء تصرف

المقترض في الاتجار، وقد يكون ذلك عائدا إلى عدم خبرته.