بيان أثر الاجتهاد والتجديد في تنمية المجتمعات الإسلامية

المقدمة

الاجتهاد والتجديد لغة واصطلاحاً

الاجتهاد من الجهد - بضم الجيم - بمعنى الطاقة وقيل تفتح فيه الجيم أيضاً، وفرق آخرون بين الفتح والضم فجعل الفتح للمشقة والضم بمعنى الطاقة، وصيغة الافتعال تدل على المبالغة في الفعل، فالاجتهاد إذاً هو بذل أقصى الطاقة في الشيء).

وهو اصطلاحاً: لا يفترق عن معناه اللغوي، فقد عُرف بأنه «بَذْلُ الوسع في نيل حُكْم شَرْعِي عَمَلِي بِطَرِيق الإستنباط، وعرفه الآمدي بأنه: «استفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه (3).

(1) انظر: العين ج 3 ص 386، تهذيب اللغة، ج 2 ص 252، صحاح اللغة، ج 1 ص 105، جمهرة اللغة، ج 1 ص 221، لسان العرب، ج 3 ص 133، القاموس المحيط، ص 351، تاج العروس،

ج 1 ص 1944.

(2) البحر المحيط في أصول الفقه، بدر الدين محمد بهادر بن عبد الله الزركشي، ت 794 هـ ج 4 ص 488، تحقيق د. محمد محمد، تامر دار الكتب العلمية، 1421 هـ ـ 2000 م، بيروت، إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول، محمد بن علي بن محمد الشوكاني الوفاة: 1250 هـ، ص 418 دار الفكر - بيروت - 1412 هـ - 1992 م، الطبعة الأولى، تحقيق: محمد سعيد البدري أبو مصعب. (3) الإحكام في أصول الأحكام علي بن محمد الآمدي أبو الحسن الوفاة: 631 هـ، ج 4 ص 169، دار الكتاب العربي - بيروت - 1404 هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. سيد الجميلي.