أثر الأمراض الوراثية في الحياة الزوجية

أدلة القول الأول:

(1) - ماروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نهى رسول الله أن يعزل عن الحرة إلا

بأذنها.

وجه الدلالة لما كان النهي في الأصل يفيد التحريم وقد نهي النبي الله في هذا الحديث الرجل أن يعزل عن زوجته إلا بإذنها دل هذا على جواز العزل مع الأذن وحرمته عند انعدامه.

ونوقش من وجهين:

أن هذا الحديث لا يصح الاحتجاج به؛ لأن في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف. ويجاب عن ذلك بأن هذا الحديث وإن كان في إسنادة ابن لهيعة إلا أنه قد روى بطرق أخرى تقويه، كما أن ابن لهيعة قد وثقه بعض العلماء، منهم الشيخ أحمد شاكر فقد قال عند تحقيق

هذا الحديث في مسند الإمام أحمد: وضعفه صاحب الزوائد بابن لهيعة، وابن لهيعة عندنا ثقة. -الصيغة الواردة في الحديث لا تدل على التحريم عند عدم الإذن، بل غايتها الكراهة فقط؛ لما ورد من أحاديث أخرى تفيد جواز بدون الإذن، وحتى لا يطرح دليل ويعمل بدليل يجب حمل النهي على الكراهة فقط؛ ولأن في ذلك عملا بجميع الأدلة، وإعمال الدليل خير من إهماله.

وأما المعقول:

فالزوجة حق في اللذة والولد والعزل يفوت ذلك، فلا يجوز العزل إلا بإذنها لأن الحق حقها ولها إسقاطه.

(2) - جواز عزل الرجل عن زوجته مطلقًا وهو قول ذهب إليه متأخرو الحنفية والشافعية والحنابلة في رواية والزيدية في قول" والإباضية في قول".

أبو الحسن عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح، شرح الأزهار، مكتبة أهل البيت طا. (اليمن: مكتبة أهل البيت، (1440) هـ - (2018) م)، مج (4)، ص???.

(2) العوتبي، أبي المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الضياء تحقيق سليمان بن إبراهيم بالزير الوارجلاني-داود بن عمر بابزير الوارجلاني، ط (1). (سلطنة عمان: وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، (1436) هـ - (2015) م)، ج (14)، ص (339)

أخرجه ابن ماجه في سننه، باب العزل، رقم الحديث ????، القزويني، ابن ماجة أبو عبيد الله محمد بن يزيد، سنن ابن ماجه، د. ط. (د. ب: دار إحياء الكتب العربية، د. ت)، ج?، ص (620).