أثر الشورى على المجتمع العماني

فقد كانت الإمامة في عمان لا تكون بالتوارث، وإنما يكون من العلماء تجتمع فيه صفات الخير والتقوى والورع والعقل السليم في إدارة شؤون الدولة والحكمة فينصبه علماء إماما ويعزله علماء عصره أهل الحل والعقد (1).

أما الإباضية فقد وضعوا ستة شروط يجب توافرها في أهل الشورى (2) وهي:

(1) أن يكون ذا عقل وتجربة لأن كل شيء يحتاج إلى العقل والعقل يحتاج إلى التجارب، واستنادا لما أخرجه الخطيب عن الله أبي هريرة رضي | عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

قال: (استرشدوا العاقل ترشدوا، ولا تعصوه فتندموا) (3).

2) أن يكون متدينا تقيا مأمون السريرة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (مَنْ أَرَادَ أَمْرًا فَشَاوَرَ فِيهِ امْرَدًا مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ لِأَرْشَدِ أُمُورِهِ) (4)

3) أن يكون مخلصا في النصح ودودا، بمعنى أن لا يكون حسودا فلا يخلص المشورة.

(4) أن يكون فكره سليما من المشاغل والهموم حتى يحسن المشورة.

(5) أن لا يكون فقيرا جائعا، أو صاحب حاجة، لأن ذلك يحول دون إخلاصه في النصح. (6) أن لا يكون له في الأمر الذي يستشار فيه مصالح شخصية أو اغراض وأهواء، لأن غير ذي الحاجة أسلم وهو إلى الصواب، أقرب الخلوص الفكر وخلوه من الهوى والشهوة.

(1)

الشقصي

الرستاقي، خميس بن سعيد بن علي بن مسعود، تحقيق. سالم بن حمد بن سليمان الحارثي، ط 1. (مسقط:

وزارة التراث القومي والثقافة، 1404 هـ/1984 م)، ج 1، ص 628.

(2) أبي طاهر الجيطالي النفوسي، إسماعيل بن موسى، قناطر الخيرات، فصل في المشورة، دار الكتب العلمية (بيروت-

ص

180

لبنان) ط 1:1422 هـ - 2001 م، ج 3، (3) أبو عبد الله القضاعي المصري، محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون، مسند الشهاب، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، ط 2 (مؤسسة الرسالة – بيروت 1407 هـ. 1986 م)، ج 1، ص 419.

(4) أخرجه الطبراني في (معجم الأوسط)، باب الميم - من بقية من أول اسمه ميم من اسمه موسى – موسى بن زكريا التستري، (8333) عن ابن عباس مرفوعا.

33