معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان لعمر لقمان. موافق للمطبوع

نقد المصادر والمراجع

لقد استقيتُ معلوماتي في هذا البحث من مصادر ومراجع عديدة وبما أنَّ الموضوع يمسُّ منطقة وارجلان وهي ذات صبغة إباضية فإنَّ المصادر التي اهتمَّت بها في الغالب إباضية ولقد وردت الإشارات إلى بعضها والتعريف بها خلال البحث، ولذا فإنَّنا سنعالج هنا مدى إفادتنا من بعضها محاولين عدم تكرار ما سيأتي في محلّه إلاّ ما كان من باب التوضيح والضرورة.

المصادر الإباضية

تعدُّ المخطوطات الإباضية من أهمِّ المصادر التي يمكن الرجوع إليها لمعرفة أصول المذهب، أو فقهه أو تاريخه أو تاريخ رجالاته، وما يغلب على المخطوطات الإباضية تركيزها على الناحية الشرعيَّة وعدم اهتمامها إلى حدٍّ كبير بالتاريخ أو بالفنون، فإذا تناولت التاريخ فمن باب الاعتبار، فتذكر المشايخ ليتأسَّى الخلف بمناقبهم، وتذكر العمارة للمحافظة على حقوق الجوار وهكذا …

وإنَّ أقدم مؤلَّف إباضيٍّ في التاريخ أمكننا الاطِّلاعُ على مضمونه هو كتاب «شرائع الدين» لابن سلام اللواتي ت 273هـ / 887م وقد تناول شرائع المسلم في أسلوب حواريٍّ (بمجموعة أسئلة) يعلِّمه فيها كيف يجيب عنها فيما إذا طُرحت عليه، كما أفاد من وصف حال البربر المسلمين وتشوُّقهم لأخذ القرآن من العرب السابلة، وأورد أحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في فضل البربر، ولعلَّها موضوعةٌ لغرض الترغيب، وأوردنا واحدًا منها دون التوصُّل إلى تخريجه أو الحكم عليه، لكون المؤلَّف القديم المغمور رأى النور حديثًا، والحديثُ لا يُؤسِّس حكمًا ولا يعارض نصًّا قرآنيًّا.