القواعد الأصولية الواردة في كتاب الإيضاح

نفوسة، فأسس هنالك مدرسة انتعشت بها البلاد واستفاد منها العباد ومكث فيها ثلاث عشرة

سنة، وقد تخرج من " يفرن وإلى مدرسته العظيمة، يواصل العمل الله بين المسجد والمدرسة، ابتداء 756هـ / 1355م إلى أن يتوفاه الله رضي الله عنه وأرضاه.

طلابها من يقوم بأمرها، حينئذ حان للشيخ المجاهد أن يرجع إلى مسقط رأسه

سنة من

الفرع الخامس: شيوخه:

لقد تشرف الشماخي بالتتلمذ على أكابر المشايخ، والذين ذكرتهم لنا كتب التراجم والسير:

1- الشيخ أبو موسى عيسى بن عيسى الطرميسي، ويعتبر حلقة في نسب الدين (?)، وكانت مدرسته أعظم مدارس جبل نفوسة آنذاك، وقد اعتنى به الشيخ وآثره على

غيره من

الطلاب حتى

حمله أمانة الدين مما رأى فيه من كفاءة. (2)

2- أبو عزيز بن إبراهيم بن أبي يحيى، وهو أيضا ممن جازت له سلسلة نسب الدين، وكان

الشيخ عامر ملازما ومصاحبا ومؤثرا له على غيره من الأشياخ. (?)

الفرع السادس: تلاميذه وآثاره: (4)

لإن كان كثير من العلماء اشتغلوا بتأليف الكتب فإن هذا الجهبذ قد اشتغل بتأليف الرجال، فلله بأسه كم مدرسة أسس وكم طلاب ربى ودرس وهذه أسماء لبعض من تخرجوا على يديه:

(?) هو مصطلح عند المذهب الإباضي يُقصد به رواية العلم في المذهب من شيخ متفق عليه في كل عصر إلى تلميذ، يتناقلونه في سلسلة متصلة بأبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن جابر بن زيد عن الصحابة له عن الرسول. انظر: (إبراهيم بن بكير بجاز، ومحمد بن موسى باباعمي، وآخرون معجم مصطلحات الإباضية وزارة الأوقاف والشؤون الدينية-سلطنة

تنتهي

عمان، ط2-1433هـ، ج2، ص916).

(?) بحاز وآخرون، معجم أعلام الإباضية، ج2، ص240،332.

(?) بحاز وآخرون، معجم أعلام الإباضية، ج2، ص240،23.

(4) انظر: (البدر الشماخي، السير، ج?، ص???)، و (معمر، الإباضية في موكب التاريخ، ج?، ص354-355)، و (عامر

بن علي الشماخي، الإيضاح، ج ?-ص6 (ترجمة المؤلف)).

6