القواعد الأصولية الواردة في كتاب الإيضاح

اصطلاحا: عرّفها الفيومي بأنها "الأمر الكلي المنطبق على جميع جزئياته" (?)، وتعريفها بأنها

"أمر " جرى عليه التهانوي (2) والسبكي (?) أيضا، وعرفها بعضهم بأنها "حكم كلي"، وابتدأ تعريفها الجرجاني (4) وأبو البقاء الكفوي (5) وغيرهما بـ "قضية كلية" مع بعض الاختلافات، وهذا التعريف هو الذي نميل إليه لإيجازه وشموليته؛ فكونها قضية يشير إلى حاكميتها وخبريتها، وكونها كلية يعبر عن فخامتها واشتمال مفادها على أجزاء كثيرة. (6)

2- تعريف (الأصولية) لغة واصطلاحا:

لغة: الأصولية نسبة إلى الأصول جمع أصل والأصل في اللغة رجعه ابن فارس إلى ثلاثة معان: أساس الشيء، والحية وما كان من النهار بعد العشي. (1)

(v)

والظاهر أن المعنى الأول هو الغالب استعمالا، قال ابن منظور: "الأصل: أسفل كل شيء … " وساق أمثلة كثيرة تعود إلى معنى الأساس. (?) وقيل: هو ما يبتنى عليه غيره، (9) وقد اشتهر هذا المعنى ولعل ذلك لجمعه المعاني السابقة.

اصطلاحا: يختلف تعريف الأصل من علم لآخر، ولكن أكثر المعاني الشرعية لا تخرج عن

بن

محمد بن علي المقري (ت: 770هـ)، المصباح المنير الشرح الكبير، (المكتبة العلمية-بيروت،

أحمد (1) الفيومي، دطدت)، ج?، ص510.

(?) التهانوي، موسوعة كشاف الاصلاحات، ج?، ص 1295.

(?) انظر: السبكي، عبد الوهاب بن تقي الدين الأشباه والنظائر، دار الكتب العلمية - دم، ط 1-1411هـ /1991م، ج 1،

ص??.

(4) انظر: الجرجاني، علي بن محمد بن علي التعريفات تح إبراهيم الأبياري، دار الكتاب العربي-بيروت، ط2-1413هـ،

ص???.

(5) انظر: الكفوي، أيوب بن موسى الحسيني القريمي أبو البقاء الحنفي، الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، عدنان درويش وآخر، مؤسسة الرسالة - بيروت، دطدت، ص???.

تح (1) انظر: (التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر (ت:???هـ)، شرح التلويح على التوضيح، مكتبة صبيح-مصر، دط- دت، ج ?، ص?? و صفوان بن عدنان داوودي، قواعد أصول الفقه وتطبيقاتها، دار العاصمة - الرياض، ط 1-1435هـ،

ج 1، ص26).

(?) ابن فارس مقاييس اللغة، ج?، ص???، مادة: (أصل). (?) ابن منظور، لسان العرب، ج ??، ص16، مادة: (أصل). (1) التهانوي، موسوعة كشاف الاصطلاحات، ج?، ص???.

??